7万法由心生

    三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。

    ——《大乘起信论》

    这个世界其实是心的世界，我们所看到的世界其实都是我们内心的反射，所以同样的现象在不同人的眼中会有不同的样子，而且即便是在同一个人的眼中有时候也会有不一样的判断。

    假如你的小孩子走丢了，这时刚好倾盆大雨、雷电交加，那么，哪一种声音最能引起你的注意？肯定是小孩子的哭声！小孩子的哭声怎么能够跟雷电的声音比呢？不能比！但却能引起你的注意，为什么？因为我们的心在小孩子那里。所以说心很重要，万法由心生，就是这个道理。

    镜虚禅师和他出家不久的弟子满空外出云游。满空刚出家不久，还不习惯这样辛苦地在外面行脚。

    满空一路上嘀嘀咕咕，嫌行囊太重，不时要求找个地方歇会儿。

    镜虚禅师嘴里说前面就休息，却并没有要停下来的意思，一直健步向前，满空跟在后面累得气喘嘘嘘。

    一天，师徒俩经过一座村庄，满空对镜虚禅师恳求道：“师父，前面有个村子，咱们进去休息休息，化点斋吧。”

    这时，村子里走出来一个妇女。镜虚一看见妇女走过来，径直走过去就握住了妇女的双手，把那位妇女吓了一大跳：“非礼啊，花和尚非礼啊！”。村子里的人闻声出来一看，老和尚死死地拉着妇女的双手，于是齐声喊打。镜虚赶紧松手，不顾一切地奔逃！满空背着行囊也跟着师父逃命！

    师徒一路狂奔下来，翻过两座山，村里的年轻小伙子们也没有追上这师徒二人。在一段静寂的山路边，禅师停下来，回过头，关心地问满空：“还觉得行囊重吗？”

    “很奇怪，刚才奔跑的时候，一点都不觉得行囊重了！”满空说完，忽然间有所领悟。

    佛法认为，业不是不能转，念不是不能空，只因一个“在意”，当你不在意时，就什么都阻碍不了你。当你的内心不再执着、牵挂着生活中的那些琐事时，你就不会被生活所累了。累是因为你心里老想着，当你完全忽略了它们的存在的时候，你的内心清静了，身体也就放松了。

    佛法注重修心，正所谓：心即是佛，佛即是心。

    什么是“心即是佛，佛即是心”？六祖《坛经》中说顿悟法门有云：

    我本求心心自持，求心不得待心知；

    若欲求佛但求心，只这心心心是佛；

    佛性不从心外得，心生便是罪生时；

    我本求心不求佛，了知三界空无物；

    这几句偈语道出了心与佛的微妙关系：

    我本求心心自持，求心不得待心知。

    我们若想求心时，这个心早已把持了你自己。当年须达多长者建造祗桓精舍，舍利弗与他一起拉地基线，舍利弗忽然笑起来，须达多长者问他为什么笑，舍利弗说：“祗桓精舍还没有建好，现在只是拉地线，但你六欲天的果报已现了出来。”须达多长者说：“我只希望生兜率陀天，亲近弥勒菩萨。”话音未落，六欲天中五层天都隐没了，只有兜率陀天显现在眼前，这就叫做“心自持”。祗桓精舍还