出，经常代替弘忍讲经传法。因此，大家都认为，有资格继承祖师衣钵的非神秀莫属，还呈什么偈啊。

    大家推崇神秀，神秀也认为自己是弘忍理所当然的接班人，心中思忖：“别人都不去呈偈，是不敢和我来争。我如果交了这个偈，人家会不会以为我是为了继承衣钵才这样做呢？可是我如果不做首偈呈给师傅，又怎么能让他知道我修行的成果呢？”思来想去，最后神秀想到了一个体面的办法，趁着夜深人静的时候他悄悄地将自己做好的偈写在了寺院的走廊墙上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

    第二天一早，弘忍禅师看见壁上题了一首偈，就把所有的弟子都召集起来训示道：“但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”随后他把神秀叫到了一旁：“你作此偈，只到门前，尚未入门。凡夫依此偈修行，不致堕落。但要觅无上菩提，此偈仍不行。”神秀一连思考了几日，不得要领。

    很快这件事就传到了慧能那里，慧能是个聪明人，当下就明白了神秀的底细，原来也不过如此。夜深人静的时候，慧能学着神秀的样子，也跑到走廊那里在廊柱上和了一首偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”

    第二天，寺众看见廊上又多了一首偈，都议论纷纷，这件事很快就惊动了方丈弘忍。弘忍禅师看到慧能的偈语，既没有惊讶，更没有表扬，反而用鞋子擦了，说：“亦未见性。”但到了傍晚，他却暗自来到碓坊对正忙于舂米的慧能问道：“米熟也未？”慧能会意地答道：“米熟久矣，犹欠筛。”“嘣，嘣，嘣”，弘忍用拐杖击了石磨三下，然后竟自出了磨房。当夜三更，慧能如约来到五祖的斋房。师徒二人就在暗室里人不知鬼不觉地会了面。弘忍只给慧能讲解了一部《金刚经》，随后便把禅宗的衣钵交给了他。说：“你从今以后是第六代祖师了。”

    和神秀相比慧能几乎没有参过什么禅也没专门去悟过什么道，甚至没有像模像样地上过一次堂课，而且他根本就不是佛门弟子，只是一个处于试用期的打杂人员，但却被传以衣钵，成了六祖。

    人们说那是因为他有过人的天分，本就是肉身菩萨，天才。我说不是，慧能的成功在于他那种一心向佛坚定的信念：“佛无南北，我就要成佛”；而神秀却被“六祖”这个名号给拖累了，输掉了。

    跟随五祖修行多年的神秀当时已经年近花甲，经过多年的修行，他已经达到了极高的境界，距离成佛不过咫尺之遥，但就在这时他回头一瞥，看到了“六祖”离自己也是那么地近在咫尺，他犹豫了，就是这刹那的犹豫，把他的人生导向了另一个方向。

    慧能是禀赋过人的天才，神秀是勤奋努力的典范，两个人都很优秀，但很显然慧能比神秀更成功。慧能和神秀的故事给了我们这样的启示：想要成功光靠天分是不够的，一味地努力也是不行的，若想成就梦想，必须要有一颗专一不二的心，你的梦想必须是源于一种纯洁高尚的动机，否则，一切努力皆枉然。