12从梦想照进现实

    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    ——慧能禅师

    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    前两天，一个朋友把自己的QQ和MSN签名都改成了这句话。我想不只是我的朋友，很多很多的人都时不时地会把这句话挂在嘴边，写在案头。

    所有会说这句话的人几乎都认为自己明白这句话的意思，虽然他们并不一定知道这句话的来历，因为大部分人知道它都是道听途说，当然也包括我。我读了十几年书，一直到大学毕业，没在一册课本里见过这句话，我第一次听到的时候还以为是某个文人写的诗。但这并不影响它被人们认知和记忆，使用和传播，这就是经典！

    说到这首偈，我们就不得不说说一个人，就是这首偈的作者——慧能。不了解佛教文化的人可能也不会知道慧能是个什么人物。在历史上慧能被尊为禅宗六祖，是继承了达摩祖师衣钵的最后一位继承人，慧能之后，禅宗的传承开始简化为“传法不传衣”。也就是说到慧能这儿达摩祖师的衣钵便不再往下传接，而只是传承其法旨。

    实际上，禅宗传到慧能这一代，禅已经不再是达摩的禅，而演变成了中国的禅，也就是说禅宗发展到到慧能这一代的时候已经真正地“本土化”了，而慧能正是禅宗“本土化”改革的先锋和领袖。所以我们都认为慧能是中国禅宗史上承前启后、继往开来的里程碑式的集大成者。

    慧能的成功与他“六祖”的身份密不可分，而他这个六祖的名号又恰恰是靠篇首的那首偈赢得的。

    话说当年慧能还是一个毛头小子，一天他干活儿的时候听到隔壁的老先生诵读《金刚经》觉得很有意思，于是心里产生了求知的**。当时禅宗还不是非常普及，懂得佛法的人也不多，于是他决定找当时最有名的禅师五祖弘忍听听课去。

    慧能不远万里跑到了梅山见到了传说中的禅宗五祖。

    见到弘忍禅师后慧能倒身便拜，弘忍问他：“你是哪里人啊？”

    慧能答道：“弟子是岭南人。”

    弘忍禅师又问：“你来我这里干什么啊？”

    慧能答道：“弟子别无他求，只想成佛。”

    弘忍禅师说到：“岭南人没有佛性，怎么能成佛呢？”

    慧能当即回答：“人分南北，佛无南北之分。”

    这句话着实把德高望重的弘忍禅师镇住了，看着眼前这个毛头小子，弘忍禅师暗自欣喜：这小子有慧根啊，没准还是法器呢。但他并没有对这个小伙子表示任何的赞赏，而是假意斥责道：“去，到碓房舂米去！”慧能恭敬拜了拜大师退出方丈，开始了在碓房舂米的生活，一干就是八个月。

    有一天，弘忍禅师讲完课后给所有的弟子布置了一个家庭作业：“你们各人回房去，凭自己的智慧，写一首偈呈给我看。如果有谁能领悟佛法大意，我就将祖师的衣钵传给他，成为禅宗的第六代祖师。”当时弘忍门下有数百弟子，其中以神秀最为杰