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附录一 德萨米著作中曾经被马克思标出过的各段(1/2)

    《自己反驳自己的拉麦涅》,1841年巴黎版

    第18页

    平等要以账目平衡表来检定,如果可以这样说的话。更正确地说,如果人们都能够同等地发挥自己的能力,满足自己的需要,他们便是平等的。②

    ①德萨米著作(《Lamennaisrefutéparluimeme》,《CalomniesetpolitiquedeM.Cabet》,《CodedelaCommunauté》)中的这些段内有些行是马克思在阅读时所标出和划过线的。页数指的是法文原文。

    ②这个符号是马克思所加的。

    第66—67页

    单独一个人,可以说,是个不完全的生物。当人寻求自己同类人的社会时,他只服从自然界的权威的呼声,这种呼声经常地向他喊叫:孤独的人真可怜啊(VoeSoli!)!西塞罗说,蜜蜂的集合并不是为了酿蜜,而是它们因本性嗜好亲近,来建造蜂窝;就本性来说,比蜜蜂更加热爱平等的人们同样要把自己的行动和思想统一起来!“认为社会应该把自己的存在只归功于:没有别人的帮助,我们就无法获得我们物质生活所需要的一切,这种说法是不正确的。不是的,即使人们的一切物质需要由于象神的魔杖的指点一样就能得到满足的话,他就是为了要醉心于宁静、无为和冥想,也还是离不开人的”。不是的,他会逃避离群索居的生活的;他希望教和学。的确,社会生活比离群索居者的愉快更可取得多。

    第68页

    尽管有政策上的缺陷和罪过,而目前,协作社事业已经取得了胜利;自然社会是一个简单和肯定不移的事实,这已成了公理。此外,只是把对人有关的社会因素组成整体、亦即按照自然规律来建立政治社会而已。

    第90—91页

    不是的,对我们来说,我们的道德绝不是野蛮人的某种偶像;它既不需要强制,也不需要自我折磨,等等。我们要对它作这样的解释:“它是最适于实现博爱的一切正确手段的总和,是使人获致幸福的最正确途径和最捷便的道路。”

    《卡贝先生的诽谤和政策》

    第12页

    有时这是帝国的以前的一位代表,是你们伊加利亚的信徒和热衷者,是曾经给过您十万法郎的最大富翁;有时这是赖德律-罗兰先生;有时这是本应向您提供保证书的别的什么人。我想,您还会把某些希望寄托在《独立杂志》上,等等。

    第12页

    ……依照《直线》杂志(它系援引我在《平民》杂志上所发表的论文中的字句)看来,布奥伊所以犯错误,不就是仿佛因为他觉得自我牺牲精神是与人的本性相抵触的吗?

    究竟是怎么一回事呢?《平民》杂志所说的正好相反。这里的原文是:“布奥伊先生绝不敌视**理论;但是他把这些理论看作是过于高超的东西。他说,这个制度是以自我牺牲精神为基础的,而在他看来自我牺牲精神则是与人的本性相抵触的,这种情形使他对**有所戒备。布奥伊先生搞错了:**既不需要经常放弃个人利益,也不需要经常牺牲。”

    第35页

    结果怎么是:当您极善意地欢迎一切作家和批评家,欢迎反平等和反革命的作家时,而在不久以前您却还欢迎过巴黎的《劳动报》。您说,该报宣布自己是工人的朋友和当局的朋友,而该报的目的毫无疑义只是要实现艾米尔·日拉丹这样背信弃义地向当局暗示的著名的怠工政策的;结果怎么竟是:您毫无区别地对所有政论家、**者、唯灵论者、唯物主义者,以及您所称作阿贝尔派、巴贝夫主义者,等等,都一律加以责难呢?

    第38页

    在你们的《平民》杂志的最后一期中,您在抱怨趋于极端的独立和平等的精神。但是,您自以为您不再是社会进步的极端分子了吗?您不是想说:“没有我,就没有**者”吗?实质上,正如您在您的《法国革命史》中所说的:“没有罗伯斯比尔,就没有革命!”您是否认为,我们在重犯你们的保护人罗伯斯比尔曾断送革命、曾用自己的幻想代替神圣的哲学、把个人独裁置于原则独裁之上的那一系列的错误呢?

    第38页

    先生,您不感觉所有自我牺牲精神、放弃个人利益这些伟大的字眼同你的其他学说和表述不相称到什么程度吗?而您的这些学说和表述,我们在您的著作中到处都可以找到:平等、相互关系、压制、报应法则……放弃个人利益的世界和自我牺牲精神的世界——都是卑鄙的行为,是非正义和侮辱的世界……如果我倒下去了,我将成为英雄和烈士,等等,等等。

    第42页

    从这些事实可以得出什么结论呢?只要我们的社会法还带有一点点特权的痕迹,只要私有制度还继续存在,所有的人现在和将来都有可能被人收买。现在,贿买是普遍流行的风气。它已成了一切立宪政府的主要手段;Corrumpereetcorrumpisaeculumvocatur①!许多人由于自己的罪过而道德堕落和名位扫地。

    ①Corrumpereetcorrumpisaeculumvocatur!(拉丁语)——使人腐化和自甘腐化,可谓是这个时代的一种趋势!

    第43页

    名利心和伪善、虚荣心和爱受贿——这就是我们现代文明的平衡!一些可怕而悲惨的真相!一些不得已而