第三章  融贯中西（17）

    对于吴耀宗的神学思想，汪维藩所能接受的不多，但却持着互相尊重的态度和宽容理解的心态，赞同其对社会现实深切关怀的立场，欣赏其抨击社会黑暗不公的勇气和骨气，认为其是一位从信仰角度关注民族生死存亡，关注人生与历史命运的“置身于血与火的斗争中的神学家”，是一位“以忧患意识为中国基督教操劳者”汪维藩试论吴耀宗先生的神学思考金陵神学志，1993，19（2），是一位取义成仁，刀锯不避，有浩然之气的中国神学家。

    二、贾玉铭敬虔神学之继承

    贾玉铭先生（1880—1964），中国福音派神学教育家，毕生从事神学教育事业，创办了中国基督教灵修学院，曾在金陵神学院、华北神学院等神学院校执教，一生著述不多，主要有《神道学》、诗歌集《圣徒心声》等。作为中国第一代福音派代表人物，贾玉铭的敬虔主义灵修体验和入世的社会关怀对汪维藩影响至深。在《圣徒心声》中，贾玉铭以诗体证道，以诗体记述其属灵经历，以诗体表达其上帝观、基督观、救赎观、人生观、社会观、历史观，贯穿其中的，是对源于上帝的圣爱的赞颂与追求。贾玉铭先生所理解的上帝的属性中最最本质的是圣爱，是那永不熄灭的爱火，是“愈烧愈烈，愈烈愈炽”（《圣徒心声》第187首）的一团爱火；而圣子甘遵父命，牺牲十架，实际上是主“被爱火焚化”，是由于“昼夜炎炎不熄灭”（同上）的爱火；这源于上帝的永恒爱火，化成了燃遍世界的“圣洁热烈的救世之爱”（同上），化成了带有十架光辉的“人世真爱”，使人被爱火所熔，被爱