第三章  融贯中西（1）

    ——汪维藩神学思想的渊源

    著名哲学家金岳霖先生说：“哲学不是仅供人们去认识的一套思想模式，而是哲学家自己据以行动的内在规范，甚至可以说，一个哲学家的生平，只要看他的哲学思想便可以了然了。”在上文中，笔者只是对汪维藩的生平作了一个简要的描述，要想对他的人生经历有更深切的体悟，进入他的内心世界，全面把握他的精神实质，领略一位“基督徒君子”的情操和风范，那就必须对他的著作，他的神学思想及其得以产生的渊源，进行全面深入的了解。笔者在下文中将通过对其著作、思想的研究为读者展现一位中国基督徒君子的思想蕴涵、内心世界、精神实质和情操风范。

    第一节  中国传统文化的积淀

    中国传统文化是一个博大精深、兼容并包的综合思想体系，杂陈百家，而以儒道两家为主。其中，儒家思想是中国传统文化的主导和思想精髓，同时儒道两家又互补共融，相互吸收，相互借重，共同发展。佛教传入后，又形成以儒为主，佛道为辅的发展态势，三者互渗互动、互补互励共同构筑了中国人的精神家园。冯友兰先生认为中国哲学中的儒道两家看似相反，其实是相反相成；牟钟鉴先生也指出：“儒道互补成为中国文化的基本脉络……在此基础上，有佛教文化进入，形成三教之间的互动”牟钟鉴儒、佛、道三教的结构与互补南京大学学报，200340（6）：133；楼宇烈先生也认为在整个中国传统文化中，儒家文化处于主体地位，道家文化则是其中一个重要的组成部分，儒道两家互补互动。生活在其中的中国人无不受其濡养和熏陶，或多或少受儒、佛、道三家的影响：有些人偏向于儒家的人文化成，