第二章   生平及著作简介（5）

    第三节  思想转变（1947—1957）

    1947—1957年正是我国从旧社会向新社会，从半殖民地半封建社会向新民主主义社会、社会主义社会转变的关键十年，也是我国基督教发生翻天覆地变化的十年。解放战争期间，中国教会在美国传教士控制之下，站在了人民革命的对立面，成为阻碍革命的一支力量。解放后，“**政权第一件事就是要结束半殖民地半封建社会，当然不会允许一个与帝国主义有着千丝万缕联系的基督教会的存在。”中国基督教会的领导人也认识到：基督教只有改变自身以适应新的社会，才能生存和发展。1949年7月、8月，吴耀宗先生先后在上海《大公报》和《天风周刊》上发表《基督教的改造》和《人民民主专政下的基督教》两篇文章，提出要“认识我们的时代”、“投身到时代的洪流中去”，指出了基督教今后努力的方向和途径。接着，1950年，基督教界发起、展开了一场声势浩大的“三自革新运动”（1954年改为“三自爱国运动”）。

    作为身处于那个时代的青年人，从社会环境的大趋势而言，汪维藩也受到当时社会政治、经济各方面发生的巨大变化的影响，受到当时基督教界轰轰烈烈的“三自”运动的影响，从而调整自身以适应新的社会、新的环境。正如汪维藩后来认识到的那样：在当时的环境下，“基督教最大的问题，是它同帝国主义的关系问题。中国基督教会要成为中国自己的基督教会，必须肃清其内部的帝国主义的影响与力量……使基督教在中国人民的心目中观感一新。”汪维藩，季凤文中国基督教四十年宗教,1990（2）信仰与政治，灵性与行为，爱国与爱教，在这条道路上，汪维藩走过了10年的人生历程。这10年在其人生当中无疑具有十分重要的意义，在其思想信仰上无疑也具有里程碑的性质。

    1948年，汪维藩21岁，考取了中央大学教育系。旧中国社会动荡不安，灾难深重，民不聊生，处于这个社会中的人及这个社会本身都被水深火热包围着，被苦难压迫几至变形，在这样一个社会，滋生出一种畸变的神学，即基要主义神学，其极