第一章  生生神学研究总述（4）

    （三）有助于中西方宗教文化及其他文化形态的交流

    百年来中国基督徒探索基督教本色化、中国化的历史进程，事实上是代表西方文化的基督教文化与中国文化的一次影响深远的交流和碰撞，其间既取得了一些成就，也发生了激烈的冲突和摩擦。这些成就的取得必有不少经验值得总结，这些冲突和摩擦的发生也必有不少教训值得吸取。牟钟鉴先生说：“总结异质文化之间碰撞、对话和融合的历史经验，继承和发扬‘和而不同’的文化精神，可使我们更有智慧地对待正在进行中的东西方的文化交流和文明对话，促进世界和平与发展。”牟钟鉴儒、佛、道三教的结构与互补南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学），2003，40（156，5）：132~136

    本选题的意义正在于通过对基督教中国化进程中的基督教神学家进行个案研究，从一个侧面展现这场中西方文化交流和碰撞的历史进程，分析这一历史进程中中西文化接触、交融的互动关系；总结、吸取基督教神学家们在努力使基督教与中国文化相融合、与中国社会处境相适应的过程中所取得的经验和教训，从而有助于中西方宗教文化及其他文化形态间的有益而广泛的交流和对话，促进世界和平与发展。

    在基督教中国化探索过程中，涌现出很多位很有造诣，很有成就的著名神学家，他们的思想和经历都很值得研究，笔者之所以选择南京金陵协和神学院神学教授汪维藩先生作为研究对象，主要是出于以下的考虑：

    汪维藩先生作为中国当代神学家的重要代表，神学造诣深厚，学贯中西，不仅精通中国文化，深受中国传统文化的熏陶，而且精通英语，西学功力亦相当深厚，对西方文化，对当代西方主流神学思想，特别是福音派在现代社会的变化、发展有着极为深刻的理解和把握。汪维藩先生以圣经和中国传统文化为其神学思考的基本着眼点，以其深厚的中西文化学养和对宗教普适性与特殊性的深刻理解，对基督教的中国化进行了严肃认