第五章 善与恶（6）

    这是否意味着刘盈就是一个无所作为的君主呢？看来不能简单下结论。司马光在《资治通鉴》里指责刘盈，认为他不分轻重，被情感所束缚。可在我看来，刘盈的表现乃基于他是正常人，有着伦理底线的正常人。司马迁没有在《史记》中为其作纪有失考虑。或许在司马迁看来刘盈没有做什么轰轰烈烈的大事，而他身后却站着强大的吕雉指手画脚。当我们考察那段历史，就会发现事情并非如此。刘盈想治理好国家，而且也努力去做了。

    刘邦留下的江山给人感觉非常稳固，担心被别人抢走的忧虑似乎不存在。不过如何治理好国家却需要一点智慧。

    本性仁慈的刘盈，他的治国政策中体现了宽松与爱人。为了迅速结束战争造成的人口锐减，他颁布“计划生育”政策。当然，与我们今天的基本国策不同，他鼓励民众生产，年龄在十五岁至三十岁的女性还没有出嫁的话，政府将罚款五算。一算相当于一百二十钱。刘盈前后用了四年时间营造长安城，每次时间也就一个月，并没有给国民施加过多的压力。帝国建立后，虽然实行了三十税一，但因为战事的需要，也曾一度提高，刘盈把它又恢复过来。

    曾经有段时间提倡榜样的力量。帝国也抓典型，对于那些品行良好、肯于为农业献身的人士，政府会给予褒奖。不仅如此，刘盈还废除了“挟书律”，对知识分子而言，这是天大的喜事。要知道秦帝国禁止民间私藏图书，可刘邦并没有从法律上解决这个问题。全盘“秦化”的汉帝国不管什么都一股脑的继承下来。但汉帝国的高明之处就在于一点一滴地把不适合的法律、政策剔除。

    刘盈虽然早逝，但他的精神却值得我们反思。人性中伟大的一面为他所拥有，这就是善。