第四章 大风起兮（8）

    此处涉及到一个问题，古代靠这种理论争得天意证明执政的合法性。但是当清帝逊位已然结束了皇权统治，其伴随的五德终始说也走到了历史尽头。那么中华民国与中华人民共和国靠什么取得统治的合法性呢？有人说是民意。

    治国理念，无为而治

    具体政策实施需要中央政府有个合乎逻辑上的思维路径。怎么认识突如其来的胜利；怎样看待强大的秦帝国突然崩溃；如何在革命胜利之后处理国内关系。这些问题尽管都需要理论探讨，但是革命的亲历者对此问题的探讨将更加侧重实际效果。

    刘邦一般都以夸张的粗鲁方式出现，他瞧不起知识分子，过分的举止是把知识分子的帽子拿来向里面小便。看来没流氓底子还真不行。不过在强硬的知识分子反驳下，有时他也会感到脸红。陆贾经常于刘邦面前谈论《诗经》、《书经》等内容。老刘则不以为然，老子马上打天下，不靠《诗经》和《书经》。

    刘邦说的没错，战时，这些东西的确派不上用场。陆贾断然否定老刘的说法，指出马上能够打天下，但不能马上治天下。他引古喻今，重要的是有意把秦帝国灭亡的事情搬出来，告诉老刘如果秦帝国建立后实行宽松的政策，天下还轮到你来坐吗？刘邦被陆贾说得很难堪，便命陆贾把历史上的若干问题写下来，并分析其利害。陆贾每写完一篇就会给刘邦看，刘邦非常高兴，赞叹陆贾写得棒极了，其他干部也附和着喊“万岁”。陆贾共计写了十二篇，刘邦把这本教程定名为《新语》。

    这本书写得很通俗，基本属于普及性读物，相当于“中央党校”的教材。能让不爱读书的刘邦都啧啧称奇，足以说明此书写得很成功。后世的儒家知识分子总试图把陆