；杖毕，以布掷地，凡绝者十之**。列校行杖之轻重，必察二官之话言，辨其颜色，而黠者则又视其足：足如箕张，囚犹可生；靴尖一敛，囚无生理矣。胡承谱：《续只麈谈·廷杖故事》。

    可见廷杖之下，杀人活人除皇帝的意思外，还得看行刑者的脸色，倘若听见说“用心打”又或者瞧见人脚尖向内一别，那么受刑者就得把这一百多斤交代出去了。即便受刑者最后侥幸没被打死，打完后把他往石板地上狠狠一摔，也可以将其摔死。有明一代，被杖毙之士人不知凡几，总之，这是一个有数道生死坎的鬼门关。

    又，前段时间中央电视台播放大型纪录片《故宫》，其中第四集《指点江山》的解说词，将“着实打”和“用心打”的用途调了个头，把“着实打”说成决无生还之理，此为错讹之语。

    廷杖可怖之二，在于即使打不死也会被打残，而且治疗过程也非常痛苦。

    万历五年，首辅张居正权势滔天之时遭遇父丧，本应去职守孝，但他不欲离政，因此指使亲信上“夺情”疏章，为自己继续留任张本。所谓“夺情”者，是古代逢父母亡故，要辞去一切职务在坟前或居家守孝三年，有时至亲接连亡故，这一守就要好多年。但如果为时事所迫或为皇帝所命，于守孝期间出理政事，虽然是不得不尔，而其举实非为孝悌之情，所以叫“夺情”。

    然而，极端重视人伦的嘉靖皇帝，曾经在正德十六年（1521年）颁布过一道命令：“命自今亲丧不得夺情”《明史》卷十七，世宗本纪：七月……癸丑，命自今亲丧不得夺情，著为令。，因此张居正“夺情”消息一出，三日内就有吴中行、赵用贤、艾穆、沈思孝、邹元标等五人先后上书弹劾，张居正大怒，遂勾连太监冯保，对这五人加以廷杖惩罚。