先秦（33）

    于是赵武灵王首先和相国肥义讨论。肥义是赵武灵王父亲赵肃侯的贵臣，赵武灵王很尊重他，任他为相国。赵武灵王对他说：“赵国开国之君赵筒子、赵襄子，就曾经同胡人、翟人打过仗，扩大了赵国的领土。为人臣者，应该补百姓，益主上。如今我想继先王之功，用兵于胡、翟，倘若能改全国服装为胡服，赵国百姓必更加习于骑射，赵国兵力必大强，用力少而见效大。而群臣中很少有人支持我。寡人决心胡服骑射以教百姓，但是这样做必遭当世之议，奈何？”肥义说：“臣听说疑事无功，疑行无名。大王既然下定决心，就不必顾虑天下的议论。历史上帝舜到了有苗之国，就学有苗人的舞蹈；禹到裸国，也不穿上衣。这不是为了享乐，而是为了取得政事的成功。愚者往往照既成的习惯办事，智者才能看到未来。大王不必疑虑。”赵武灵王说：“我自己是并不怀疑胡服的好处的，主要是担心为天下所讥笑。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉！反对的人多了，事情就难以办成功。如果能得到大臣们的普遍支持，那么，改胡服就可以建立巨大的功勋，即使天下其他的人都笑话我，我必能把胡地中山取来成为赵国领土。”

    赵武灵王于是下定决心，除了自己改穿胡服外，并且要求大臣们也都改穿胡服。结果，赵武灵王的叔父公子成称病不朝。赵武灵王派王緤传话给公子成说：“寡人将胡服而朝，希望叔父也能胡服。家听于亲而国听于君，古今之通义也。如今寡人下令易服而叔父不肯改装，我恐天下要议论这件事。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。胡服是为了利民，而令必先行于贵戚。所以寡人想得到公叔的支持，派王緤前来见叔父，请叔父改变服装。”公子成再拜稽首说：“臣已经知道大王要改穿胡服，臣有病，不能朝见大王。大王既有命令给臣，臣敢说几句愚忠之言。臣听说中国乃是聪明智慧之人所居之地，万物财用也聚于中国，历来有圣贤之教、仁义之道，《诗》、《书》、《礼》、《乐》之用，异敏技能之试，为远方之所观赴，蛮夷之所向望。如今大王舍弃这一切而穿上远方的服装，变古之教，易古之道，逆人之心，离开中国的传统，臣希望大王重新考虑。”使者回来报告，赵武灵王说：“我本来就估计叔父生病必有原因，我要亲自去看叔父。”

    于是赵武灵王亲自到公子成家，对他说：“穿衣服是为了人的方便，礼是为了有利于事。圣人随俗而行，因事制礼，是为了利民。瓯越之民，断发文身；大吴之国，以黑染齿，习俗不同，其便一也。所以圣人只要利国便事，就可以改变礼服。如今叔父讲的是习俗，我说的是改变习俗。以前中山国靠着齐国的强兵，侵犯我国国土，掳去我国民众，若非祖先神灵保佑，我国的部城（今河北省北乡县北部）几乎被中山国夺走。先王一直认为是奇耻大辱，至今尚不能报此仇。何况燕国、三胡、秦、韩，都是四境的强敌，国家的兵力不强，则危机四伏。寡人要改变服装，是为了继承先王遗志，使赵国强大起来，请叔父深思。”公子成再拜稽首说：“臣过去太愚蠢，没有能了解大王的深意。如今臣愿意听命！”于是赵武灵王赐公子成胡服。第二天，君臣都胡服而朝，赵武灵王乃出令，命全国改穿胡服。

    赵文、赵造等大臣谏劝说：“圣人不违反百姓的习俗。顺着百姓的愿望而施教，不费多大劳力就能成功；依着百姓的习俗而行动，是最省力的路子。而且奇装异服容易造成思想混乱，改变习俗容易使百姓不知所从。还是遵礼循法而行，国家才能安定。请大王再三考虑。”赵武灵王说：“古今习俗不同，哪有从占到今不变之礼法？穿服装不过是有利于身体，有便于做事情，从来不是一成不变的。谚云：‘以书（书本知识）为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。’你们不懂这个道理：”于是，坚决在全国实行胡服骑射。

    二十多年之后，赵国兵强马壮，几次攻取中山国，节节胜利，终于消灭了中山国；西略胡地，林胡王兵败献马。又进一步打算进攻秦国，赵武灵王自己假充赵国出使秦目的使者入秦，观察秦国的君臣、民情、地势，