两人共同的母亲敬姒却对子鲜说：“你就算是为了我去一趟吧！”子鲜只好去传话了，他向宁喜传达卫献公的话说：“我只要能回卫国重新为国君，今后寡人可以保证做到：政由宁氏，祭则寡人。”这就是说，卫献公表示，回国后并不要求执掌朝政实权，只要一个国君的名义，每年主持卫国宗庙的祭祀就可以了。这对宁喜而言，当然是一个十分吸引人的条件。此后，“政由宁氏，祭则寡人”这句话，就成了国君或是帝王们当傀儡的代名词了。

    宁喜得到了卫献公的保证后，便告诉卫国有名的贤大夫蘧伯玉。蘧伯玉说：“瑗（蘧伯玉的字）在国君出国时没有预闻，岂敢过问国君入国之事。”说完，就从最近的关口逃出卫国了。原来，孙文子在赶出卫献公之前，也找蘧伯玉听取他的意见，蘧伯玉当时对孙文子说：“国君是掌管国政的，做臣子的怎么敢干犯国君呢？况且干犯国君以后，新立的国君是不是一定会比原来的好呢？”立即从最近的关口走出卫国国境，表示自己不参与也不打算反对这件事。这次，蘧伯玉仍旧采取这样的态度。蘧伯玉的这种态度，是在一个国家朝政混乱的情况下，个人无力影响大局时的一种明哲保身的态度。

    宁喜又和另一大夫右宰谷商量。右宰谷说：“不可！接回原先的国君，就要赶出现在的国君。这等于是前后得罪了两位国君。天下任何人都不能容忍这种行动。”宁喜说：“我受命于死去的父亲，不能背叛自己保证过的事。”右宰谷说：“让我到晋国去观察一下。”到晋国见了卫献公后，回来对宁喜说：“国君（卫献公）在国外已经十二年了，而脸上并没有忧虑的面色，也没有宽厚的态度，我看他还是老样子。我劝你放弃让他回国的打算吧！否则的话，你自己只怕命不长了。”宁喜说：“有子鲜作保证。”右宰谷说：“子鲜个人虽贤，并不能左右国君。国君如果背信弃义，他最多不过离开这个国家而已。对你来说，就是性命之忧了。”宁喜说：“尽管如此，我答过先父，已经无可挽回了。”

    卫国大夫太叔仪听到这个消息说：“君子做事情，要考虑事情的后果怎么样，要考虑事情会不会有反复，如今宁子（指宁喜）对于迎立国君这样的事情还不如下围棋那样，他怎么能免祸呢？下围棋的人如果举棋不定，就不能战胜对方。何况对待国君这样的大事，怎么能举棋不定呢？宁氏封于卫国已经九世了，九世之卿族，恐怕要毁于一旦了，真是一桩可哀之事啊!”“举棋不定”四个字，后来就衍为成语了。

    因为孙文于是支持卫国当前的国君卫殇公的，宁喜要接回逃亡在齐国的卫献公，就必先反对先父宁惠子的同盟者孙文子。于是，宁喜出兵攻孙氏，杀了孙文子的儿子孙襄。孙文子力不能敌，便投靠晋国，并且连同自己在卫国的封地戚，也一起并入晋国。孙文子打走了，于是宁喜便杀了卫殇公和他的太子角，并且从齐国迎回了卫献公。

    孙文子的领地戚既然原先是卫国的领土，卫人对于它的并入晋国自是不甘心，卫献公便和宁喜发兵攻打戚地，杀了三百多名驻扎在戚地的晋国兵士，孙文子的另一儿子孙蒯带兵打退卫军。晋平公（前557——前531）知道此事后，会同鲁、宋、郑、曹等国一齐出兵征伐卫国，抓住了卫献公和宁喜。

    因为卫献公出逃的十多年是住在齐国的，齐国于是约了郑国来共同为卫献公说情，理由是，孙文于是臣，卫献公是君，晋国支持臣子反对国君，在道理上说不过去。晋平公接受了齐、郑两国的说情，放回了卫献公和宁喜。使卫献公仍为卫国国君。

    卫献公后元年，卫献公终于杀了宁喜。卫献公的弟弟子鲜觉得自己失信于宁喜，于是逃离卫国而出奔晋国，终身不面对卫国方向而坐，终身不仕。

    （取材自《史记·卫康伯世家》、《左传·襄公二十年、襄公二十六年、襄公二十七年》。《史记》与《左传》记载略有出入，酌而定之。）

    72．齐庄公以**遭弑

    齐国的大夫棠公的妻子棠姜长得很美，棠公死后，另一大夫崔杼前去吊唁时，被棠姜的美貌迷住了，不顾周围的人们的劝阻，将棠姜娶回来成为自己的妻子。