时说：“最好能生时同乐．死时同哀。”于是，奄息等三位良臣，向秦穆公作出保证，答应秦穆公，在他死时三人都随他同死。到秦穆公死时，他们聚然没有背弃自己的诺言，随秦穆公而死。

    秦国的百姓哀叹这三位良臣的从死殉葬，于是作了《诗·秦风·黄鸟》来哀悼他们。

    秦国的国君死了，还用活人殉葬。这说明秦穆公虽然自称“中国”，但秦国此时的文化水准还远远落后于中原备诸侯国。

    （取材自《史记·秦本纪》、《左传·文公六年》）

    57．死不瞑目

    楚成王（前671——前625）将立其长子商臣为太子，问于令尹子上。令尹是楚国的最高官职，执掌国内最高军政权力。令尹子上说：“君的年龄还没有到需要马上立太子的程度，而国君喜欢的儿子也不止一个，如果立了太子，哪一天又黜免他的话，就会发生内乱。楚国历来立太子，并不像其他国家那样立嫡长子，倒常常是立年轻的公子。而且商臣这个人，眼睛像蜂眼，声音像豺叫，是个残忍之人，不宜立为太子。”楚成王不听令尹子上的话，还是立商臣为太子。太子商臣从此恨透了令尹子上。

    这时候晋国的阳处父率兵进攻楚国的盟国蔡国，令尹子上率兵救蔡。两军隔着泜水相望。阳处父看到楚军强大，不想硬拚，叉不愿退兵示弱，于是派使者对令尹子上说：“你如果想同我军决战，我军可以退一舍之地，等你渡河列好阵势再战；渡河后，什么时候交锋，由你决定。否则你就退兵，让我渡河决战。老是隔河对峙着，军队疲劳，花费又太大，对双方都没有好处。”令尹子上打算渡河作战，太孙伯说：“不可!晋人一向不讲信义，如果我军一半人马渡过河时，他乘机突然袭击，我军必败，那时就悔之莫及了。不如我们退一舍之地，等晋军渡河后决战。”于是楚军从泜水边后退一台之地。阳处父于是宣言于众说：“楚军逃了。”遂率兵回晋，楚军亦归楚。

    太子商臣乘机对楚成王进谗言说：“令尹子上受到晋人的贿赂而避让晋兵，这是楚国的耻辱，罪莫大焉！”楚成王不加考察，就此杀了令尹子上。

    楚成王后来果然对太子商臣不满，想立王子职为太子，而废去原太子商臣。商臣听到了传闻，不能肯定，向其傅潘崇说：“如何能得实情？”潘崇说：“你去用酒食款待王的宠姬江芈①，①《史记‘楚世家》作“宠姬”，《左传·文公元年》杜预注，谓江芈为宠妹。在款待她时故意对她不敬，她一气，必能说出真话来。一商臣于是照办了，江芈果然发火说：“咳！贱骨头，怪不道君王要杀掉你而立王子职了。”

    商臣于是告诉潘崇说：“传说是可信的，你看我怎么办好？”潘崇问：“你自问今后能为王子职的臣子吗？”商臣说：“不能！”又问：“能逃往别国吗？”商臣也说：“不能!”于是，潘崇说：“既不能俯首为臣，又不能外逃，那只有一条出路：你能干大事（指杀掉楚成王）吗？”商臣说：“能!”

    楚成王四十六年冬十月，商臣以宫中卫兵包围父亲楚成王，令楚成王自杀。楚成王要求吃了熊掌再死。煮熊掌需要很长时间，这是尽量拖延时间以待援兵。太子商臣不听，楚成王只好自缢而死。

    楚戒王死后，先谥为灵王，不肯瞑目；再改谥为成王，目瞑。按，所谓谥，是帝王死后由礼官拟的名号。古代对帝王有固定的谥法，例如“灵”字，包含有任意而为、不能见贤思齐以及其鬼不能为厉鬼为害于生者等意思。这里，先给楚成王谥为灵王，显然是太子商臣的主意，看来是取其最后一层不能为厉鬼为害于生者之意；因为太子商臣杀了自己的父亲，心中有鬼，所以在追谥名号上反映出来了。结果楚成王死后目不能瞑，只得改谥成王，“成”有安民立政、政事稳定之意，比“灵”字的内涵要好一些。楚成王死后不能瞑目是一种偶然现象，但是太子商臣弑父后的心理状态，以及楚人迷信鬼神的风习，都在此事中表现出来了。

    楚成王死后，太子商臣自立为国君，是为楚穆王（前625——前613）。楚穆王以原来自己居住的太子宫赐潘崇，任潘崇为太师，兼皇宫卫兵总管。