而且，晋国百姓是没有罪的，请君重新考虑。”太子申生说：“诺!我将重新请求于天帝，七天后在新城西边，将有巫者告诉你请求后的结果。”说完，申生之魂就不见了。到了这一天，狐突去见新城之西的巫者，申生之魂附在巫者身上告诉狐突说：“天帝已经答应我的新的请求了，将要处罚有罪者，夷吾今后将要败于晋之韩地。”

    当时的童谣说；“恭太子（申生）改葬了，后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄（指重耳）。”

    春秋时期的人们，是相信世间真有鬼神的。这只故事，《史记》和《左传》的记载大致相同。因此我们按史书原文叙说在这里，以见当时风习。这究竟是狐突在梦中的幻觉，还是狐突故意创作的一则故事，我们几千年后的人，是很难作出准确判断的。但在晋惠公的当时，这类传闻和童谣的出现，显然可以使人们感觉到，在晋国的大臣和百姓当中，弥漫着一种不安定的气氛。

    狐突曾为公子申生的近臣，狐突同公子重耳有亲戚关系，他的两个儿子都追随公子重耳，逃亡在国外。这也许从侧面可以看出，为什么这一传闻发生在狐突身上。

    （取材自《史记·晋世家》、《左传·僖公十年》）

    43．泛舟之役

    晋惠公五年，晋国发生灾荒，向秦国借粮。

    秦穆公问于大夫公孙子桑：“你看该借粮给晋国吗？”子桑说：“如果秦国给晋国的帮助很大，晋国今后也会同样报答秦国，这就是你国君本来就想得到的东西。如果帮助很大而晋国国君不肯报答秦国，那么，晋国百姓必然离心离德，秦国讨伐晋国时，晋国国君没有百姓的支持，则必败。”

    秦穆公又问大夫百里奚：“你看该借粮吗？”百里奚说：“天灾流行，这是每个国家都可能碰到的事情，救灾助邻，是为国之道。应该借！”

    丕郑的儿子丕豹，避难在秦国，对秦穆公说：“趁这个机会讨伐晋国!”秦穆公说：“其君是恶，其民何罪？”

    秦国于是运粟到晋国，自秦国国都雍城到晋国国都绛城，运粮的船不绝于河。秦国称这次借粮的行动为：泛舟之役。

    晋惠公五年冬，秦国也遇到了灾荒，向晋国借粮。晋惠公与大臣们商量，大失庆郑说：“国君是因秦国的帮助而得立的，后来背其割地之约；晋饥而秦借粮与我，如今秦饥，当然应该借粮给秦，这还需要商量吗？”晋惠公之舅虢射说：“往年既已背割地之约，终究是得罪秦国了。皮之不存，毛将焉附？借粟给秦又有何用？”庆郑争论说：“背施无亲，幸灾不仁，贪受不祥，怒邻不义。四德俱失，何以为国？”虢射又说：“往年天以晋赐秦，秦不知而贷粟与我。如今天以秦赐晋，晋国难道可以逆天吗？请乘秦国之饥荒而出兵讨伐之！”

    晋惠国接受了虢射的意见，于是央定，不但不借粮给秦国，而且乘此机会出兵攻秦。秦穆公大怒，使丕豹为将，亲自带兵还击，三战三胜，一直深入到晋国境内的韩地。

    晋惠公六年春，惠公问庆郑说：“秦兵入境深矣，奈何？”庆郑说：“晋国失败的问题是国君自己造成的，还能有什么办法？”于是，晋惠公准备亲自率兵决战，命卜人占卜，谁带领晋国的右军，占卜下来，庆郑吉。晋惠公说：“庆郑对寡人无礼，不用他。”于是令大夫家仆徒将右军。晋惠公所乘的马，是郑国产的一种名叫小驷的马。庆郑说：“古来有重大的战斗，必用本国所产的战马，因为这种战马，生于本国水土而知人心，安于长期的教训而服习其道，乘用如意。如今乘别的国家所产的马打仗，到了战争的紧张关头，战马不如人意，尽管再三鞭策，马虽愤兴而不敢前进，外强中千，进退不可，周旋不能，君必悔之。”晋惠公不听。

    晋惠公六年九月，秦、晋二军合战于晋国境内的韩地。晋惠公冲在队伍的前面，直奔秦兵，在兵败退回时，他的马果如庆郑所说，陷在泥沼地里，而不能自拔。秦穆公于是带着身边的近卫部队来抓晋惠公。晋惠公在秦兵将近的窘迫中，紧急召庆郑救援。庆郑说：“不听谏劝，不遵卜示，是活该吃败仗的。”于是不顾晋惠公，带兵退走。晋惠公乃下令其他将领合击，反过来包围了秦穆公。但终因庆郑所领的一支部队的退走，兵力不足，所以，秦穆公和他的近卫部队虽然遭到了反包围，还能勉强支持。