，“一薰一莸，十年尚犹有臭。”占卜之臣的解释，就不是我们上面直译的意思，而是应这样译了：

    香草和臭草放在一起，

    十年之后还有臭味道。

    也就是说，香草的味道是敌不过臭草的。后面的事态进展，十分符合占卜之臣的解释，也就是符合于卜辞的预言。此后，历代有文化修养的人引用这首卜辞时，也都是把它解释成：君子和小人同为朝臣，君子往往败在小人手上。成语“薰莸不同器”，就是由此而来。这是后话，顺便在这里作一介绍。

    夫人骊姬生子奚齐，其妹生子卓子。

    晋献公私下对骊姬说：“我准备废太子申生，而以奚齐代之。”骊姬故意哭着说：“太子之立，诸侯都已知道了（当时各国册立夫人、太子时，都要通告其他诸侯）。而太子又多次带兵征伐，百姓都亲附太子。奈何以贱妾之故废长立幼？君如果一定要这样做，贱妾就自杀。”但是内心却很高兴，而且暗定阴谋。

    晋献公二十一年，骊姬对太子申生说：“国君梦见齐姜（申生的母亲），太子赶快去曲沃宗庙祭祀齐姜，祭祀用过的酒肉归献于国君。”太子申生照办了。原来，古人认为，祭祀用过的酒肉，食者有福，故又称之为福，有献福于尊者的礼节。

    这时，晋献公正在外面打猎，太子献福后的六天①，①《史记·晋世家》云两天，此处从《左传》的记载。晋献公才回来。骊姬已在申生献来的酒肉中下了鸩毒。

    晋献公正准备食用福肉，骊姬从旁拦住说：“福从远处来，应该先试吃一下。”将福肉给狗，狗一吃就死了；又给小臣吃，小臣也死了。于是，骊姬哭着说：“太子怎么忍心对你下这样的毒手，对自己的父亲，还想弑而代之，何况对别人呢？而且君已老了！旦暮之人，他都等不及，竟然下此毒手弑君！”又对晋献公说：“太子之所以要弑君，不过是因为妾和奚齐之故。妾愿意母子一起躲到其他国家去，或者早点自杀，以免将来被太子像鱼肉一样吃掉。过去君要废太子，妾还劝君不应这样做；如今，妾自恨不应劝君不废太子。”

    太子申生听到消息后，无以自明，逃奔曲沃新城。晋献公怒而杀太子之傅杜元款。

    有人劝太子申生说：“在福肉中下毒药的，是骊姬。太子为何不去向国君解释一下？”申生说：“吾君已经老了，没有骊姬，就会寝食不安。我若说明真相，骊姬必因此有罪；而吾君又不能无骊姬，所以不可说明！”有人又劝太子申生：“可以逃往其他国家。”申生说：“吾国君不了解真实情况，使我被此恶名，哪个国家肯收留我这样一个有妄图弑父的坏名声的人呢？”于是自缢于新城。

    （取材自《史记·晋世家》、《左传·僖公四年》、《国语·晋语二》）

    39．一国三公

    申生自杀后，正好重耳、夷吾二公子从他们所封的边城来国都朝见晋献公。有人告诉骊姬说：“重耳、夷吾二公子对夫人的谗杀申生颇有怨言。”骊姬害怕了，便进一步在晋献公面前进谗言说：“申生献福置毒之事，听说重耳、夷吾事前都是知道的。”又令人故意将流言散布出去。两位公子听到传言后都害怕了，于是重耳逃奔蒲城，夷吾逃奔屈城。晋献公听说二公子突然不辞而别，果然相信骊姬的谗言是有根据的，于是派人去攻打蒲、屈二城。

    原先，晋献公封太子申生于曲沃、重耳于蒲、夷吾于屈时，曲沃已有新城，而蒲、屈无城，晋献公于是命大臣士蔫为重耳、夷吾筑城。士蔫指挥人们筑屈城时，工人不谨慎，在城墙中夹有薪草。公子夷吾于是向父亲晋献公告士蔫筑城不认真。晋献公派人责备士蔫，士蔫稽首①①稽首，古礼，叩头到地。是叩头礼仪中的最恭敬的一种。回答说：“臣听说过，如果没有发生丧事，就伤心难过，那么，忧愁就会加倍；如果没有外敌而筑城，那么，坚固的城池就会被国内的敌人用以自保！筑城不过是起了保护国内的寇仇的作用，又何必那么认真呢？君派我筑城，使我两难。居其官位而不能尽忠从事，是不敬，认真筑城而利于寇仇，是不忠。一个臣子，失去忠和敬，如何事君呢?《诗·大雅》中说：‘怀德惟宁，宗子惟城。’国君应该修德而固宗子，比筑什么城都安全。臣以为，不出三年就会对蒲、屈这两个新筑的城池用兵，又何必那么认真呢？”