先秦（12）

    国人都责怪宋襄公指挥失误。宋襄公为自己辩护说：“古来君子作战，对已经受伤的敌军士兵，不能再次伤害他；对敌军中花白头发的兵士，不应该擒获而是应该放掉；寡人虽然是亡国之君的后代，也仍然应该遵守古礼，不利用险阻之地以求胜利，不鸣鼓就不进军!”公子目夷说：“这是不懂得打仗的话！对于强敌而言，如果他们遇到险阻而不能马上列阵，这是天助我也，利用这个机会进攻，有何不可呢？既然是打仗，对付敌人，哪怕是长了白胡子的老人，也要抓住一个是一个，更不必说花白头发了。兵以胜为功，打仗的目的，就是杀敌，伤而未死，当然应该再补上一刀！如果不忍心补上一刀，那还不如根本不去杀伤敌人!如公所言，也不必打仗了，还是干脆当敌人的俘虏算了！”

    宋襄公十四年夏，襄公因伤股之病而死。

    （取材自《史记·宋微子世家》、《史记·楚世家》、《左传·僖公二十一年——二十三年》）

    37．二五耦

    晋献公娶夫人于贾国，夫人无子。此后，晋献公同父亲晋武公的妾齐姜**，生下了长女，后嫁为秦穆公夫人；齐姜还生有一子申生，在晋献公的庶子中年纪最长，立为太子。齐姜早死，晋献公又娶二女子戎国，大戎狐姬生重耳，其妹小戎子，生夷吾。再以后，晋献公讨伐骊戎，骊戎国君将女儿骊姬嫁给晋献公为妾，以求息兵。骊姬生子奚齐，骊姬之妹随嫁，生子名卓子。这是晋献公所生子女的一个大致情况。

    骊姬受到晋献公的宠爱，希望她的儿子奚齐能够立为太子，便将重金送给晋献公手下的两位很受信任的大夫：外嬖梁五和东关嬖五，要他们用言语说动晋献公，使太子申生等人能离开晋国国都绎城（今山西翼城东），到外地去。

    于是，这两人便对晋献公说：“曲沃，是国君的先君宗庙所在地，蒲和二屈，是我国的边疆。宗庙所在地，如果无主，则民不威；边疆如果无主，则戎国易生侵略之心。如果使太子申生为主于曲沃，而使重耳和夷吾为主于蒲和屈，则百姓会直接感到国君之威，而戎国又能有所畏惧。这样，国君的功业和声威通过太子和公子们表现出来了，百姓和敌国都会知道。晋国就等于是国境外大片广漠地区的都城，今后晋国就要大开疆土了。”这明明是把太子和公子们赶离晋献公身边的阴谋，却被他两人说得头头是道，亲嬖小人之可怕处就在此。晋献公听了这两人的话，十分高兴，于是决定太子申生住到曲沃去，公子重耳住到蒲城去，公子夷吾住到屈城去。这样，群公子都到了离国都绛城很远的地区，只有骊姬和她的妹妹所生的两个儿子，奚齐和卓子，还在京城的晋献公身边。

    外嬖梁五和东关嬖五所进的谗言，终于使群公子受到冷落，而后使奚齐得以立为太子，所以晋人称之为：二五耦。耦为两犁并耕，意为这两个“五”，就如犁一样，损伤了晋国的元气。

    （取材自《史记，晋世家》、《左传·庄公二十八年》）

    38．骊姬谗杀太子申生

    晋献公欲立骊姬为夫人，以龟甲占卜，不吉；再以筮草占算后，吉。晋献公说：“从筮。”主卜之官坚持说：“筮短龟长，不如以长者为准。而且龟卜的卜辞说：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’卜辞不吉，决不可立骊姬为夫人。”晋献公不听卜人的话，立骊姬。

    这是一段很有名的卜辞，我们先将它直译为普通话：

    专注已变化，

    夺公之母羊。

    香草和臭草，

    十年之后还有气味。

    “羭”，作母羊解，又可引申为美好的事物，古代羊象征美好的事物，故“美”、“善”等字，均从羊。“臭”字，古代原作气味解，后又引申解为难闻的味道。卜辞的妙处，就在可解与不可解之间，语意似乎相关，又不大明确，就像今天的朦胧诗一样，有待于占卜之臣的具体解释。而当时占卜之臣又往往是某一国家的最有文化、最懂得历史的人，和国君的关系在师友之间，其解释就不免有某种倾向性。我们把它直译为普通话，已觉胶执，只是为了帮助读者理解卜辞原文，了解特定历史阶段的某种风习。现在看来，占卜之臣的解释，已将卜辞中的“臭”字，解释成难闻的气味、即臭味了。这就是解释上的倾向性。这样，推测起来