的接班人之间爆发了一场父子冲突。公元451年，拓跋嗣的儿子太武帝拓跋焘剿灭了东宫集团，逼死了当时的太子拓跋晃。不久，一个名叫宗爱的宦官伺机作乱，又杀死了太武帝。第二年，也就是452年，宗爱势力被镇压，拓跋晃的儿子拓跋濬被拥上皇位，这就是文成帝。

    文成帝继位时不到13周岁，基本上还没有什么处理政务的能力，国家大权就**控在他的乳母常氏手里。据史料记载，常氏在后宫之中握有生杀大权，这个女人不寻常。

    她通过干预文成帝私生活的方式对文成帝进行控制。她一方面引用“子贵母死”处死了受文成帝宠爱的李贵人，然后又把被她选中的冯氏扶上了皇后的宝座。常氏去世以后，被常氏扶上皇后宝座的冯太后又于471年逼迫文成帝的儿子献文帝禅位给年仅四周岁的拓跋宏，并且在476年杀死了献文帝。追本溯源，献文帝的被废除和被杀从某种意义上来说都与拓跋嗣当年的考虑不周全有一定的关系，可谓“我不杀伯仁，伯仁因我而死”。

    拓跋嗣为什么没有对皇宫中的女人赶尽杀绝呢？这既有上面所说的客观原因，也有一些主观原因。拓跋嗣是一个对女人充满尊敬和喜爱的好男人。

    我们在前面说了，还没有当皇帝之前，拓跋嗣面临着老爸拓跋珪抛给他的大喜大悲的抉择。大喜是他被立为太子，大悲是他的生身母亲却要因之被处死，而且二者是连在一起的，换句话说，大喜是以大悲作为前提条件的。在面临是要江山还是要母亲的两难选择面前，拓跋嗣做出了令人佩服的选择，他因为母亲的死而悲伤不已，并且被老爸怒斥出宫，甚至差一点丢掉了江山，但他仍在所不惜。