第七章 没有制度创新，那就不可能登上皇位（8）

    三、“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，既然订下了制度就要执行，拖泥带水、妇人之仁乃是管理者的大忌！

    拓跋嗣的老爸从某种意义上来说是死在女人手里，不管这个女人是叫“万人”还是叫“贺夫人”。此后很多年，拓跋珪创造的“子贵母死”制度仍被一些北魏后妃所借用，但当时已经不存在母后部族势力干政的可能，杀死皇帝的生母已经完全变成了打击政敌的一种手段。而且这种规定也并不能防止太后临朝，因为皇帝的生母虽然死了，但还有其他皇太后和先皇帝的妃子可以控制政权。比如著名的文明冯太后就用这种方法把献文帝和孝文帝先后控制在自己手中，皇帝也只能听她的指挥。这项制度一直到了宣武帝拓跋恪的时候才被废除，当然，这些都是后话了。

    当上皇帝之后，拓跋嗣可以说接受了老爸的教训，又可以说没有完全接受老爸的教训。他在不允许太子的生母干预政治方面接受了老爸的教训，所以终其一生，他的两位正宫皇后杜氏和姚氏都在他去世前三年死去而无法牝鸡司晨。

    但是接班人的身边是不能没有女人的。我这里所说的女人并不仅仅限于与接班人平辈的女人，而且还包括比接班人年长的女人。尤其是当接班人年纪较小时，他需要的往往不是**，而是母爱。由于过早地被从亲生母亲身边分开，接班人很可能对抚养他的乳母产生某种依恋情结，并进而可能受到乳母一定程度的控制和左右。这一点，在中国历朝历代都有一些例证，但北魏时代最为明显，这就是所谓的“乳母弄权”。

    前面我们曾经说过，由于太子在位时间过长，拓跋嗣的儿子拓跋焘与他