第一章 逆取天下，将尔虞我诈进行到底（7）

    当然，秦国之所以能从一个边塞小国发展成战国七雄，后来又扫平天下，统一中国，主要靠的也是不按游戏规则出牌，靠的也是对旧的礼仪和传统道德进行解构和颠覆。但成也萧何，败也萧何，天下可于马上得之，不可于马上治之，秦国欲达目的不择手段的文化氛围造就了欲达目的不择手段的李斯。这种文化氛围的危险性在平常的时候往往习焉不察，但到了关键时候却突然发作，其危害性之大，简直可以和后来的“**”病毒相比肩。其中的教训实在令人深思！

    三、鱼肉百姓：一狂再狂，将疯狂进行到底

    做皇帝就为享乐，治天下杀杀杀杀。

    胡亥坐上帝王宝座之后，一心想享乐一生，有一次他对赵高说：“人这一生就像飞奔的马穿过墙的缝隙一样快，做了皇帝，我想尽心享乐，爱卿你看呢？”这当然正合赵高心意，从此他全力“帮助”胡亥享乐，自己则更大胆地专权。

    有了赵高的支持胡亥还不放心，又向李斯询问如何才能长久地享乐下去。他对李斯说：“我听韩非说过，尧治理天下的时候，房子是茅草做的，饭是野菜做的汤，冬天裹鹿皮御寒，夏天就穿麻衣。到了大禹治水时，奔波东西，过度劳累以致大腿掉肉，小腿脱毛，最后客死异乡。做帝王如果都是这样，难道是他们的初衷吗？贫寒的生活大概是那些穷酸的书生们提倡的吧，不是帝王这些贤者所希望的。既然有了天下，那就要拿天下的东西来满足自己的**，这才叫富有天下嘛！自己没有一点好处，怎么能有心思治理好天下呢？我就是想这样永远享乐天下，爱卿你看有什么良策？”

    李斯唯恐胡亥听从赵高的话，自己失宠，于是写了一篇文章《行督责之术》，向胡亥献出了独断专权、酷法治民的治国方法。即用督察与治罪的方式来巩固中央集权，镇压百姓的反抗与违法。李斯的策略代表了他的法律观