为祸天下的英雄不喜欢选举制（2）

    对于契丹民族其他部落的夷离堇们来说，可汗的宝座反正也轮不到他们来坐，在遥辇氏手中也好，归了迭剌部也好，跟他们关系不大。既然遥辇氏的可汗自己都开口让贤了，大家当然没有什么反对的立场，所以痕德堇可汗死后，大家在耶律曷鲁的率领下，以尊重痕德堇可汗遗命为名，一起向阿保机劝进。

    后来，阿保机把自己最推崇的二十一个功臣称为自己的二十一个器官，其中曷鲁被说成是他的心，估计最重要的原因就在这里，他劝进劝得太贴心了。

    因为阿保机并没有一下就答应，他推辞了三次，曷鲁则率领众人连续劝进了三次。即便是阿保机迫于面子，当着他的面说出违心之言，声言自己并不贪图权位，责备他不该跟着其他人一起起哄，逼自己当这个狗屁倒灶的可汗的时候。曷鲁也态度坚决地要求阿保机一定要当可汗，甚至还抬出老祖宗耶律涅里的名号来压他。

    贴心贴到不受他口是心非之言的影响，自然有资格被称为“心之功臣”了。其实阿保机之所以要推辞三次，不光因为不好意思，也不是他矫情，他这一手应该也是跟汉民族学的，叫做“三揖三让”。中原历史上，基本每个皇帝登基前都要走过这个形式。

    如果是正常继位的合法、嫡系继承人，这个礼节的意义在于让大家看看，自己对皇帝宝座不是那么猴急。而对于像阿保机这样，靠禅让或者篡位搞到至尊皇冠的人来说，这个礼节的意义就更加重大了。一来，在多次的推辞中，潜在的反对者很容易控制不住自己的情绪跳出来，进而遭到清洗，可以让新上台的统治者保证队伍的纯洁性；二来，就算反对者咬得住牙，不往外跳，以后再跳的时候