职业的小集团。这些被称为“迦提”的小集团，受种姓制度的影响，职业世袭，实行集团内婚制。随着迦提的增多，原来四个种姓的区分也就逐渐失去了存在的意义，并最终为迦提所代。虽然1950年印度从法律上去掉了历史上根深蒂固的种姓制度，但是种姓问题依然是印度社会的一个重要而又难以解决的问题。

    高峰  印度史诗《罗摩衍那》

    《罗摩衍那》是一首有10万句诗的长篇史诗。它在印度长期的民间口头传诵基础上发展起来，描绘了一个具有神化色彩的动人故事。

    阿逾陀城的十车王多年求子，终于感动了毗湿奴大神。大神便化身为四份，下凡托生为十车王的四个儿子。当王子们长大之后，面临着选立太子的问题。经过推选，十车王宣布：立罗摩为太子，继承王位。小王后吉迦伊受人教唆，耍弄手腕，挟制国王，逼着他下达了两个命令：一是让她的儿子婆罗多继承王位，二是流放罗摩14年。罗摩不愿让父王违背自己的诺言，甘愿忍受被排挤的痛苦，他同妻子悉多、三弟罗什曼那共同去流浪，最后住到了森林里。不久之后，十车王抑郁而终。被立为太子的婆罗多不同意继承王位，决定把住在森林中的罗摩追回来。二人相见后，罗摩拒绝了婆罗多的请求。婆罗多只得将罗摩的鞋带回放在王位上供起来。他认为这样他才可以权且代兄摄政。在森林中，十首罗刹的妹妹热烈地追求罗摩，但遭到严词拒绝。她转而又去追求罗摩的弟弟罗什曼那，结果被割掉耳鼻。她向哥哥十首罗刹王诉苦，要他为自己报仇。十首罗刹王化身为一头金鹿，出现在森林里，罗摩和罗什曼那为它所吸引，追赶而去，却正中了十首罗刹王的调虎离山之计。他趁机将罗摩的妻子悉多劫掠到他的领地楞铷城，并诱逼悉多嫁给他，悉多坚贞勇敢，大胆反抗，誓死不从。