第二章 曙光初现：古代文明历史遗存（13）

    附图：02024   古印度种姓制度示意图

    图注：对社会群体的宗教划分，古印度人被分为四个种姓：

    婆罗门：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

    刹帝利：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，比如武士；他们掌握国家除神权之外的一切权力。

    吠舍：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。

    首陀罗：奴隶，受到压迫和剥削最深。

    印度人认为，由于四大种姓皆来自原始巨人身体的不同部位，婆罗门和刹帝力分别生于原始巨人之口和双臂，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，所以他们之间的地位是不平等的。不同种姓之间除了从事的职业不同并有严格规定外，在宗教生活、法律上各种姓也不平等，这在《乔达摩法经》中有明确规定。在婚姻方面，为了维护两级种姓的纯洁性，法典规定实行内婚制，即同种姓的人内部通婚。但在人口杂居的地区，混血已不可避免，加上婆罗门、刹帝力的男人们贪得无厌，往往违背内婚制的规定，将低级种姓中的有姿色女子强占为妻。法典为了保证高级种姓的社会地位不致因混血而混乱，遂制定了所谓“顺婚”与“逆婚”等原则，即髙级种姓的男子可依次娶低级种姓女子为妻（此为顺婚），但低级种姓的男子则绝对不能娶高级种姓之女为妻（此为逆婚）。如果有人胆敢违反“顺婚”与“逆婚”的原则，那他们所生子女被称为“旃陀罗”，意为“贱民”。“旃陀罗”的社会地位最为低下，最受歧视，被认为是“不可接触的人”。

    随着社会分工的进一步发展，在吠舍和首陀罗中间又繁衍出许多从事不同