方形的船帆，长20至30米。宽6至7米，都具有自己的独特之处。

    公元前12世纪初，腓尼基达到极盛时期。过境贸易和海外贸易给腓尼基带来了大宗的财源。当时在地中海东岸被称作“腓尼基海岸”的土地上，他们在那里建立了许多繁华的商业城市。其中最大的城市是推罗（有人考证说是今天黎巴嫩的苏尔）。那时候的推罗非常富裕，以致古代的作家们为对它大肆渲染，用了很多美丽的词藻，诸如“街上堆银如堆土，堆金如堆沙”等等。不过，腓尼基人并没有建立一个统一的国家，每个腓尼基城市都是一个国家，居民们推选自己的国王，信奉自己的保护神。

    正因为腓尼基人很早就有较发达的商业和航海业，故此人们称腓尼基是古代“地中海上的马车夫”。

    隔阂 古代印度的“种姓制度”

    印度是世界文明古国之一，早在公元前23世纪左右就创造出了灿烂的哈拉巴文化，而创造这一文化的是印度主要的原始居民达罗毗荼人。

    公元前2000年中后期，隶属于印欧语系的一些部落，从中亚髙原边上来到印度河中上游的旁遮普一带。这些白种人被称为“雅利安人”。雅利安人入侵印度之初，曾用瓦尔那来区分征服者和被征服者，后来随着原始社会的解体，社会分化加剧，雅利安人内部也出现了等级划分，这样整个社会就分裂为四大种姓集团。雅利安人中的祭司阶层为第一种姓，称婆罗门，他们世代执掌宗教大权，有时也参与执政，是古代印度的精神统治者。雅利安人中的军事贵族为第二种姓，称刹帝力，他们是古代印度的世俗统治者，国王大多数出自这一阶层。其余普通的雅利安自由民为第三种姓，称吠舍。被征服的土著居民属第四种姓，称首陀罗，其中有些人是奴隶。很显然，第一、第二种姓属统治阶级，第三、第四种姓属被统治阶级。前两者虽然根本利益一致，但内部经常发生争权夺利的斗争。婆罗门自称拥有无上的权威，乃人间之神和国土卫士，刹帝力则称祭司只不过是国王的侍从而已。在长期的历史发展过程中，位列第一种姓的婆罗门的总体权势从未超越过世俗国王。