日本人能否优良地生活下去？（1）

    2009年10月底，我在北京，度过着比平时相比相对平静的日子。建国六十周年过去了。鸠山由纪夫从北京回东京了。几乎无春天的北京，其特色的冬天就要到来了。我就静下来，再次阅读了一下对我人生观影响最大的一本书。

    古希腊思想家亚里士多德（公元前384—前322）的《政治学》是“政治学理论”的经典。读完后，让我产生了强烈的愿望去思考些自己感兴趣的话题。当前，人类面对的是动荡中、不稳定、不确定的后现代型社会。正因如此，谦逊回顾，认真学习古代前辈给后辈遗留下来的思想，变得更加重要和切实。

    亚里士多德的思想长期以来对西方制度文化的发展方向和内涵深造发挥着不寻常的作用。他提出一个独特的问题意识：“对于大多数的城邦而言什么是最优良的政体，以及对于大多数人而言什么是最优良的生活”，并从“中庸”、“中产阶层”、“社会稳定”等角度分析“什么样的城邦最能够给全体公民带来共同利益以及最优良的生活”。

    亚里士多德的探究迄今依然跨越时空地保持着生命力，迫使当代人对现实政治生活进行反思。就我祖国日本而言，它对日本社会的结构、国民性以及社会发展趋势等提供着有力的线索。我站在“拿来主义”的立场，借用亚里士多德的精神营养，重新剖析日本这一与众不同的岛国，以及日本人这一独特的民族面孔。

    “政治研究这一门显然也该力求完备，应该考虑：第一，何者为最优良的政体；第二，适合于不同公民团体的各种不同政体；第三，在某些假设的情况中，应以哪种政体为相宜；第四，最相宜于一般城邦的通用方式。