角须弥座刻有仰莲和伏莲纹样，在八个面中心和四周都镶嵌有砖雕，转角处的角柱上有连珠、如意等纹样。须弥座之上是三层叠涩金刚圈，再上是塔肚，塔肚上是十三层相轮，没有基座，相轮上是由伞盖和宝珠组成塔刹，伞盖上刻有流云纹和佛字，并挂有铜铎。

    大觉寺的整个格局朝向太阳，有水从上到下滋润。风水上是没得说的了。

    4.找千年银杏要点白果

    在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史，故称千年银杏、或是辽代“银杏王”。银杏树高25米左右，直径很粗，大概要六个人张开两臂手牵手方才能够围拢过来。树高远远超出大殿的高度，树冠的浓荫遮盖了大半个庭院，这让我不由得想起了潭柘寺的那棵“树爷爷”。

    我说起“树爷爷”，却想起郭沫若曾从大觉寺移植了一棵银杏苗到西四的住所，称为妈妈树。树确是有辈分的。

    我没有注意潭柘寺那棵“树爷爷”的年龄，它与另一个“配王树”的银杏，都是雄性，所以，不会结果。但是，大觉寺的这棵银杏却是要结果的。

    从北京寺院都喜欢选择银杏树来看，他们的确很有眼光。银杏树很美，直立、挺拔、生长缓慢，所以，从没听人说那里的银杏树倒了。而北京的很多年龄大的柳树，如颐和园里的，或者是到处都是的白杨，遇到大风时常常都有撑不住而被刮倒的。银杏又被称为白果，大觉寺的这棵树又被称为白果王。这树其实也是四川最多，但也许因为太普遍了，在四川反而没有这么珍贵了。白果树在四川民间都说树挂果必须得一百年。所以，越是上年纪的银杏树所结的白果才越有价值。我每年总是要想法弄点此处的白果。