第四讲至道无难

    （2007年12月26日上午）

    三祖大师说：“至道无难，唯嫌拣择。”所谓至道，一是至极之道，就是修行要达到的最高境界；一是到达道的道路。不管是道的最高境界，还是到达最高境界的道路，都不是分别执著所能达至的。

    所谓拣择，就是分别心、执著心。拣择就是挑选。东挑西拣，就是在分别意识上用功，就是妄想心的表现。我们用功夫，不但在内心上要排除分别执著，要直接认识到心的本体，直接接触，所谓直指人心，要跳出人我是非，种种分别执著心。在日常生活中也是如此，也要跳出张三、李四、王五、赵六，你好他丑，跳出这些分别心。生活中的人我是非，就是用功中的最大障碍。

    在日常起居中，处处有一种平等心，一切都好。所谓忘怀世事，世间一切事情都不放在心上。一切事，无非是人我是非。要把这些分别执著全部放下，才可以慢慢地使堂内堂外打成一片。吃饭睡觉，一切时一切处，只有这一件事——用自己的功夫。

    古人说做功夫，如猫捕鼠，如鸡孵卵。住在城里的人，很少能够看到猫捉老鼠的专注情形，更看不到老母鸡孵小鸡的情形。虽然都是讲过去的事，年老的人还是能想象得到。如猫捕鼠，如鸡孵卵，是讲专注。用功夫不能分心，不能朝三暮四，不能朝秦暮楚，要守一不移。古人钻木取火，也是要认准一个地方，始终不渝地在同一个地方用功夫，才能够见到火星。这里钻一下，那里钻一下，太着急了，太主动了，欲速则不达。

    用功夫不能松，要有定力。本来没有定力，而要培养定力。反过来讲，用功夫本身要有定力。这个定力就从用功夫的当下开始，守一不移。一分钟做到了，就有一分钟的定力；两分钟做到了，就有两分钟的定力。一分钟、两分钟、三分钟，都能延续下去，连绵不断，绵绵密密，那就是定力的表现。一切都是在当下，都不是很遥远的事。生命在片刻间，成功在片刻间，失败同样也在片刻间。一切的一切，都要抓住当下一念不放过，抓住当下这片刻之间不放过，才是实实在在的功夫。

    做功夫一定不要性急，也不要懈怠。性急了会出毛病，懈怠了功夫上不去。所谓绵绵密密，就是不急不缓。精进是一件好事，如果超负荷地去做，身体吃不消。过分着急，达不到目标，就会丧失信心。要知道用功夫，是“冰冻三尺，非一日之寒”，慢慢来做。烦恼、妄想，累生累劫积累到现在，想在很短的时间内没有烦恼，没有妄想，这种着急的心态，本身就与道不相应。只管做功夫，烦恼来了不要管，妄想来了不要管。猫在捕老鼠的时候，两只眼睛睁得圆圆的，不管旁边有什么动静，视若不见，注意力毫不转移。要把那种劲头放在用功上，放在用方法上。比如说数呼吸，就要把这一二三四五六七**十数得清清楚楚，一次也不要错乱；如果是随呼吸，就要把每一息的入住出观察得清清楚楚