有紧迫感，一日千里，一定会有成就。对于年轻人，不要认为自己年轻，早一天悟道，早一天能弘法度生。老年人朝闻道，夕死可矣。老来学道，照样成功，在禅宗也是有例子的。五祖的前身是栽松道人，遇到四祖，说：“您的佛法，我可以接吗？”四祖说：“你接了，又没有办法弘法，要接法就等来世吧。”于是，他便投胎转世。

    问：（从英语翻译过来）您所教授的禅定方法，英文名字是什么？您是否有英文的著作？这样我可以阅读您的教导。

    您什么时候会再来，又能开始另外的禅七？

    您是否有国际禅修中心，这样我们可以每年有机会到中国向您学习坐禅？

    答：有一本《赵州禅话》是中英文对照的。我和大家天天在一起，大家只要好好学禅，我们就在一起。中国现在坐禅的地方，最著名的是扬州高旻寺，冬天有十个禅七。云居山真如寺、宝峰寺，都是非常有名的禅宗道场。我所在寺院——柏林禅寺，从1992年开始每年禅七，从一个七到每年五个七。我从柏林寺退位，在黄梅四祖寺、当阳玉泉寺。四祖寺是四祖开山的禅宗第一座道场，玉泉寺是天台宗根本道场，这是风景秀丽、好山好水的地方，修禅习定的圣地。四祖寺经过本焕老和尚中兴，我答应当五年住持，帮助他管理。我经常住在黄梅四祖寺，来之前，已经打了三个禅七。诸位想到中国参加禅修，从我的观察，柏林寺比较有条件，可以用英语教授。前不久，有四五十位西方人来打禅七，基本上是天主教徒，坐得非常好，有相当见地，有学了二十年以上的。

    问：（从英语翻译过来）在禅修中，我们是否应当保持清楚的“觉”？

    答：当下一念，如果参“谁”，每个当下话头都在，要靠觉照的力量，话头不走失，那就是功夫。

    问：是不是应该不作他想，只参“谁”？

    答：对。

    问：在参“谁”的过程中，是否要观五蕴及五蕴的相互作用？

    答：看到座位前一米左右，用出家人的威仪来说，眼观鼻，鼻观心，就能下着其心，不至于意念浮起来，沉下去会有昏沉。不用观照五蕴。

    问：禅七间禁语，目的何在？说话会有影响吗？

    答：初修要尽量避免喧闹，保持安静，有利于念头不走失。

    问：如何培养金刚般若智慧？

    答：从闻思修，培养般若，由理解、理论上的智慧，启发内在的智慧。文字、观照、实相都是般若。

    解七法语

    (2005年12月16日)

    七日禅关啃话头，绵绵密密入清流。

    翻身触得虚空破，天上人间得自由。

    新加坡双林禅寺中兴以来首届禅七，与会者四部大众百余人，经过七日洪炉锤炼，各位精神饱满，法喜充满，功德圆满。山衲一行喜遇胜缘，得未曾有，心满意满。感恩大众，感谢常住，感恩惟俨方丈大和尚。解七之后，多数人将回到忙碌的生活，谨以四句俚语作法供养，并以之共勉。

    莲山不见山，禅关不见关。

    不见关山处，紧把话头参！

    (以竹篦一圆相云)解！