第二十一讲静中讲话

    (2005年12月6日)

    光阴似箭，日月如梭，二十一天的时间，弹指一挥间就过去了。此次四祖寺的禅七虽然时间不是很长，总的来说收获很大。参加的人，每一位都能以生死大事作为禅七中要解决的一个大问题，每个人都能精进不懈地行香、坐香，听招呼、守范围。大家来自五湖四海，各有各的生活习惯和人生经历，但在这二十一天当中，都能够发扬正气，一团和气，生活在一起，修行在一起，这件事本身就不容易。

    在这期间，本人作为禅七的主持人，深感惶恐。因为寺院的种种事情，没有每一支香与大众一同起倒，缺了好几支香。但是今年每一天都与大家分享学习佛法、修行佛法的体会，坚持二十一天都这样做，我感到自己是尽了心。我相信各位也都能够多少有一些感受和体会，这对各位的用功多少会有一些帮助。

    今天就要解七了，虽然常住每天还会坚持坐长香，而外地来的居士因为各有自己的事业与家庭，还要回去照顾，从事各种有益于社会、有益于大众的工作。在禅七结束之际，在各位要回到尘劳的这一刻，我想讲几句话，供大家在生活中作为参照。

    无论出家、在家，都要有一个清晰的修行理念，才能少走弯路，比较顺利地达到明心见性的目的，才能够在生活中少病少恼、事业顺利、道业顺利。这几年我讲了许多话，在各种场合也提出了一些自认为可以作为修行初步指导的理念。比如我在1992年柏林禅寺第一次禅七结束时提出的修行生活禅的四句口诀：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”这句话，不但成为柏林禅寺全体大众修生活禅的指导思想，也被佛教界越来越多的人所认同、所接受。有一些社会人士，也认为这些理念是佛法在当今社会条件、文化背景下的新诠释。

    今年已经是2005年，这一次的禅七即将结束，我也想送各位几句话，作为我们共同勉励的理念。前不久柏林禅寺举行了“天下赵州禅茶文化交流大会”，在会上我有一篇讲话，在赵州塔前我也吟诵了一首比较长的诗，讲“禅茶一味”的理念。诗中有两句话：“正清和雅气，喜舍慈悲花。”本来我是想用“喜舍慈悲心”，因为那首诗主要是讲赵州茶，在押韵的时候，避免不了“茶”字，所以就用“喜舍慈悲花”。花就是心，心就是花。禅宗就是用这一朵花来传递了佛陀正法眼藏的深奥道理，所以说“拈花微笑启禅河”。现在我把这两句话改过来就成了：“正清和雅气，喜舍慈悲心。”

    “正、清、和”这三个字是当代文学大家、文化名流文怀沙老先生提出来的。他说，儒、道、释三家，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。正、清、和三个字，就代表了儒、道、佛三家的核心思想。所谓核心思想，只是就其重点而言。从佛家来说，它的根本精神是般若智慧，是空。空最后要达到的目的是什么呢？是和谐。内外和谐、自他和谐、心物和谐、世间与出世间和谐，还是一个和字。虽然说一法不立，一法不立的最后还是和谐的状态、和平