。前念与后念之间出现一个断层，一个空白。一点妄想也没有，一个念头也不起。这个时候，如果遇到因缘，就有可能打破漆桶，亲见本来。虚云老和尚在高旻寺禅堂打七的时候就出现这种境界。当他把茶杯伸出去，功夫还在用，行茶的人不小心把滚烫的茶水溅到他手上，这个时候碰到一个机遇，杯子掉在地上，“啪”的一声，前后际断，就像虚空粉碎、大地平沉一般，内心产生极大的震撼，打破漆桶，亲见本来。

    我们也经常听到杯子掉在地上的声音，听到叫香的声音，听到钟板响的声音，有的人听惯了，没有什么感觉；有的人功夫用到纯熟的地步，听到某种声音，他会有一种吃惊的感觉，有一种突如其来的感觉，有一种震撼。由于功夫不到家，可能有一点点觉受，但是开不了悟。那面镜子上的尘垢太厚了，只经过短时间的磨洗，尘垢洗除不尽，本有的光明显现不出来。

    我们在禅堂里打坐，不受外界一切干扰，守一不移地做本参功夫，非常非常重要。否则，心随境转、妄想纷飞，坐在禅堂里瞎打妄想，连自己的眼睛都守不住，六根都守不住，功夫怎么成片？要想功夫成片，首先是要收摄六根，把六根先管好，然后再管好自己的意识活动，才能够功夫成片。

    已经过了七天，第二个七又过了一天，剩下的时间还有两个七，实际上光阴会过得很快。锻炼了七八天，腿肯定不会那么疼了，心会更安定一点，坐下来昏沉会多一些，这是必然现象。听到维那师喊“打起精神来”，不要以为这句话太平常，而是要真正一下子竖起脊梁，瞪大眼睛，在要昏沉的时候攥紧拳头，有一点力度，才能够驱散昏、散二魔。修行必须驱散昏、散二魔的干扰，不驱走昏、散二魔，功夫不可能相应。不要说相应，连上路都上不了。昏、散二魔是修行路上每时每刻都要面对的魔障，要认真对待。不认真对待，很难克服。即使是久修的人，也是如此。