第七讲当下证得涅槃

    (2004年12月2日)

    转瞬间七天过去了，每个人可以检点一下自己七天以来的修行究竟有多少进步。从今天下午座谈所反映出来的问题、意见，乃至修行上的一些情况来看，总体来说，大家在这七天当中很辛苦很用功，也有很大的进步，说明四祖寺常住举办这期法会有意义，对各位都有不同程度的帮助，这也是常住为了弘扬祖师家风的初衷所在。

    用功所面对的问题虽然千头万绪，总结起来无非两个方面。一是认识上的问题。认识上包括两方面：心识与境界。二是实践上的问题。由心识与境界的问题而引生的理论与实践的问题，也就是事与理的问题。事就是具体的实践，理就是对法的认识。

    首先来看主观心识和客观环境的问题。我们的心在面对二元对立的客观世界之时，种种事物总是平衡不了，消除不了种种对立的认识，总是在境界上去找问题的根源，找来找去，总觉得外在的一切有问题。不是人我是非的问题，就是具体利益上的问题，张三李四对我如何有看法有意见，使得我们的心不能够平静下来。仔细地想一想，我们所面对客观世界的种种事物千头万绪，要这些纷纭复杂的事情都能够符合自己的要求那可能吗？我们在处理主观和客观差距的时候，往往忽视了对自己心识的管理，忽视了自我管理自我约束，总是想要把这个管理放在外在的世界，希望外在的一切事情能够服从我的意志安排。你想管理外在的事情，而外在的事情可能根本就不服从我们主观心识的管理，那么问题就越来越多，矛盾越来越厉害，烦恼也就不能平息，不能停止。反过来，如果我们从主观上来检查，在主观上能够顺应外在环境，能够尊重他人的意见和选择，抱着一份感恩的心来面对这个世界，那我们所得到的结果是什么呢？我们的内心会很平静，我们看到外在的一切东西非常美好，主观和客观、心识与环境就会形成一个和谐相处的良好关系。

    第一，我提倡“在主观修为上我们要善用其心；在客观环境上我们要善待一切”，内心调整好了，外在的环境也就调整好了，心能够与诸法的实相相吻合，境不碍心，“心空则境空”。空是什么呢？空不是没有那个事物，空是使一切事物的矛盾平衡到最佳状态，空是看到一切事物的本质“缘生而性空”。一切事物是因缘和合的，所以没有固定不变的性质。既然没有固定不变的性质，都是在运动变化当中，又何必自找烦恼呢？我们的心态平衡了，自然就能正确面对一切，所以境不碍心。修行，就是要从自心上下手。

    第二，理论与实践(理与事)的问题。看起来这是一个难以解决的重大问题，但是如果处理好了心识与环境的问题