另外人们冒犯所爱戴的人的顾虑胰冒犯自己所畏惧的人少的多，因为爱戴乃是靠恩义来维系的，由于人性的恶劣，人们常常会为了一己之利而忘恩负义。可是畏惧之心，则因为担心受到惩罚而会常久地存留着。

    明君应当这样来使人畏惧：要是无法赢得爱戴，那么也要尽力避免被人憎恨，因为，既使人畏惧又不被憎恨是能够同时做到的，这并不艰难，只要不打臣民们的财产及其妻女的主意就可以了。如果需要制裁任何人的时候，应当有真正合理的理由以及明确的证据。最重要的是，千万别妄动他人的财产，因为，人们忘记失去父亲的遗产胰忘记失去父亲会更为艰难。此外，夺取他人财产从来就不愁找不到理由，以掠夺为生的人经常可以找出霸占他人财产的良机；可与此不同的是，夺人性命的理由却不容易找出，并且随时都会消失。

    君王要是置身于军中而且统帅着一支大军，那就根本没必要顾虑残酷之名，因为不这样，就不能让军队团结一致，并胜任战事，汉尼拔那惊人的成功就可以说明这一点：他统帅一支由无数民族混合组成的大军，在外国土地上作战，不管是背运的时候还是走运的时候，在士兵之间或在官兵之间，居然从未有过内讧。这里并没有什么别的原因，全归功于他那出名的残酷无情，以及其非凡的才能，这使他的士兵始终感到他既可敬又可畏。否则，仅仅依靠他的才能就很难产生如此的效果。然而，这就是那此对此事缺乏深思熟虑的史学家们，在称赞汉尼拔杰出的成就的同时，却抨击他取得这种成就的缘故。

    不过汉尼拔仅仅依靠其他能力很难成就大业，这可以从西比奥那里得到证明。西比奥不只在当时，即使在已知的全部历史中都算是一位罕见的人物。。与他并不同心的军队在西班牙背叛了他，原因就是他太过于仁慈，他让他的士兵享有的自由远远超过了军纪的范围，为此，他在元老院受到法比尤斯?马克西姆的抨击；将他称为是罗马军队的败坏者。洛克伦斯居民曾受到西奇比奥的一名使节的摧残，可是西奇比奥却不曾为他们报仇雪耻，也不曾对那个傲慢妄为的使节进行惩罚。这完全是由于他的宽大仁慈导致的结果。

    在元老院有人为他辩护，说某些人懂得怎样不犯错误，胜过懂得怎样惩戒错误。西比奥是依赖的声望和荣誉获取了最高统师的地位，而他宽厚仁慈的性情迟早会有损于他和声望和荣樱但后来他在元老院的监督之下，不仅将他这种有害的性情掩盖住了，同时还给他带来了荣樱

    在被人畏惧和爱戴的这个问题上，我觉得，人们的爱戴之情完全是出于他们自己的意志，而其畏惧之心产生则是来自于君王的意志，一位明智的君王应尽力求诸于自身而不是求诸于他人。如前所述，而他惟一应当尽力避免的则是受到憎恨。