（被大西军所杀）的儿子沈荀蔚写了《蜀难叙略》；生于仕宦之家又参与过颠覆大西政权战斗的费密写了《荒书》；欧阳直写了《蜀乱》；彭遵泗写了《蜀碧》……从此张献忠前无古人、后无来者的罪行就此奠定——“嗜杀自天性”、“一日不流血盈前，即悒悒不乐”、“屠山、屠野，尽一省而屠之，至千里无烟，空如大漠”、“共杀男女六万万有奇”。

    史料摆在我们眼前，我们只能自己去辨别真伪，甚至还有一种更荒诞的说法演绎张献忠屠川。是说因为当时的四川人过于奢靡淫逸，例如蜀中妇女的裙子，都是在白罗上用红丝碧线绣成风流的香艳诗句，然后飘若惊魂地在市井间经过，路上行人都注视着绣裙上的文字。此外蜀中女子流行穿一种厚约三四寸的高底绣鞋，鞋跟用檀木雕琢而成，里面藏着香檀雕的雏花，并放进香末，高底鞋跟下开个小孔，每走一步足底下就会漏出一朵雏花状的香末。这些极度奢靡的行为触怒了上天，于是上天便让张献忠杀尽四川平民。但这种附会于神灵的传言，不可能真正成为他屠川的理由。

    还有一种说法是张献忠攻进四川之后，担心粮草不够，便每日派人屠杀平民，甚至到最后要杀掉自己军中的士兵。如果说张献忠考虑到粮草不够，那么他的目的是要保证部队的实力，但他却反过来大量屠杀自己的士兵，削弱自己的实力，这不是自相矛盾吗？

    为张献忠正名

    越来越多的学者开始为张献忠鸣不平，在现代的历史教材中也将张献忠称之为一位反抗封建统治者的农民起义军领袖。甚至有人说，在中国，一个关于农民起义军领袖的传说能够不畏高压封锁、不惧诬陷、代代相传，张献忠是第一个。