张献忠屠川秘事（2）

    有可能，毕竟他的惨痛遭遇是发生在四川，在那里他被弄得家破人亡。但毋庸置疑，迫害他的是那群掌权的贪官，普通百姓和他受着同样的苦，他带领的起义军也是因受着贪官污吏的盘剥，最后才走上了反抗的道路。如果是这样，他们又何以对同样处在苦难中的贫苦百姓下手？就算是在战争年代，相信基本的人性还是存在的，面对与自己有同样遭遇的人，不说同情，至少不会如此痛下杀手。就算他能下得了手，他又凭什么让众多的士兵肯下毒手呢？仅凭借他与生俱来的霸气？

    那么是不是清政府在说谎？

    这个可能性不是没有。不难想象，历代统治者永远不会将那些敢于向他们造反并双手沾满血迹的“刽子手”视为英雄。清朝的“文字狱”，自康熙五十年戴名世的《南山集》案起，历时一百年，士大夫和老百姓慑于法令的残酷，不必说张献忠这个曾经和清军交战过的人，任何一种有违清政府意愿的资料和思想都会遭到清除，哪怕说一句“清风不识字，何必乱翻书”都能被灭族，有谁还敢私自藏匿张献忠的真实史料呢？因而那些能证实张献忠生平的翔实材料可能均被统治者收缴殆尽，湮没篡涂。于是，那个把张献忠视为“恶魔”和“逆贼”对后世影响最大的《明史·张献忠》，就是在几任清帝的授意下根据《绥寇纪略》的史料炮制的。而《绥寇纪略》的作者吴伟业，是当过成都知县又因罪被张献忠所杀的吴继善的好友和族弟，人们便不难理解《明史·张献忠》的真伪了。这一本似乎并不够，更多帝王家的御用文人开始了幻想。为了使这个杀人狂魔的形象根深蒂固，于是明朝“专剿”督师杨嗣昌的儿子杨山松写了《孤儿呼天录》；明朝华阳县令沈云祚