英雄名马，生死相依

    ——昭陵二骏

    名  称：昭陵二骏

    制造年代：公元636年始建

    类  别：青石浮雕。从雕刻手法来看，昭陵六骏打破了历代帝王陵墓所列置之

    石刻都是圆雕作品的模式而采用浮雕工艺制作，采用的是所谓“高肉

    浮雕”的手法。其最早源自于古代印度的佛教石窟寺文化。

    价  值：15万美元（1921年）

    流失时间：1912年被文物贩子从昭陵盗运而出，后几经辗转，被倒卖到美国纽约。

    现 藏 地：美国宾夕法尼亚大学博物馆。

    流失原因：在清末民初，我国文物随着战争的阴霾而大量流失海外，有的是直接

    被侵略者掠夺，有的是经过有势力的古董商转手贩卖，“昭陵六骏”中

    的飒露紫、拳毛二骏也在其列。

    曲折经历

    唐太宗李世民执政之初，为了平定隋末形成的混乱局面，亲自出征征服纷争势力。在历次战役中，先后有六匹战马载负他拼杀疆场，所向披靡，英勇战死，为唐朝统一大业立下了赫赫战功。这六匹骏马陪伴了太宗一生，分别为白蹄乌、飒露紫、青骓、拳毛、特勒骠、什伐赤。

    公元636年，李世民兴建昭陵之时，为了纪念曾经唇齿相依，生死与共的战马，下诏“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名飧为真形，置之左右”，并诏令著名画家阎立本绘制图样，工艺美术家阎立德设计并组织施工雕刻，把这六匹马分别刻制成高1.5米，宽2米，厚0.3米的青石屏，列置于昭陵北麓的祭坛上，是为驰名中外的“昭陵六骏”。雕琢完成后，他还亲自做诗六首命书法家欧阳询抄录，刻于每匹骏马之碑上。李世民通过将心爱的战马刻成石雕来缅怀人马生死相依之情，同时也使后人铭记创业之艰辛。

    唐太宗李世民陵墓的这六块浮雕石刻中，其中最为叫绝的便是飒露紫和拳毛。可惜它们于昭陵中守护太宗一千多年后，在兵荒马乱的清末民初被盗，几经辗转后运往大洋彼岸。

    与留在西安的四骏相比，二骏身上似乎有更多岁月和时代的痕迹——现在留在这两块巨石浮雕上的纵横裂痕是当年为搬运方便，凿碎石雕而留下来的。战马和人物栩栩如生的神态、细致到马儿腿毛清晰可见的惊人工艺，令人难以相信是出自一千五百年前的工匠之手。而石雕上那些触目惊心的裂痕和无法弥补的残缺，则向人们昭示一百年前战争与掠夺的罪恶。

    那么，飒露紫和拳毛是如何飘扬过海，落户于宾大博物馆的呢？

    总体来说，飒露紫和拳毛从西安昭陵到费城宾大的历程可以分为两个阶段。一是从西安昭陵经北京到美国纽约，二是从纽约到宾大博物馆。其中飒露紫和拳毛从昭陵到纽约的过程比较模糊，似乎涉及到中外两个平行但同样可信的故事。

    1921年6月，一位名叫保罗·马龙的人从巴黎写信给宾大博物馆，透露出他本人曾在某种程度上卷入了昭陵六骏的攫取活动；1912年，一位在北京的叫戈罗瑟的法国人派遣了一个叫戈兰兹的人去西安，现场勘查用什么样的办法能将昭陵六骏运到北京。马龙之所以了解事情的始末是因为他自己曾通过一位中间人与戈罗瑟接触，试图从戈罗瑟手里购买昭陵六骏。马龙为此还拿出过一大笔定金。后来因为昭陵六骏被官府缴获，马龙的定金也分文未归。1913年5月，昭陵六骏被装车，启程向北京进发。途中，运输队遭到当地农民的拦击，珍贵的石骏被推下山，后又被搜集起来。巨型石雕的搬运引起了当地官府的警觉。当时的陕西省省长将石雕没收，归为己有。又经过了数月，二骏由一个中间人卖给了当时的古董商卢芹斋，在卢芹斋的操作下，二骏于1918年运抵美国纽约。而直到1917年，昭陵四骏的残块被官府缴获，才存放于西安府博物馆。

    但在一本1918年出版的旧杂志《苏安杂志》里，宋连奎先生认为飒露紫和拳毛是当时坐镇陕西的军阀陆键彰的部下张云山从昭陵拆下来，运进省长官邸南大营的。后来陆键彰将飒露紫和拳毛以政府行为进贡给北京的袁世凯，成为当时的“总统”袁世凯的收藏品。根据陈崇元先生在《文物话春秋》一书中所述，一位叫赵何芳的古玩商认识袁世凯的三儿子袁可文。赵何芳说服袁可文开具了特别通行证，将飒露紫和拳毛从西安平安地运到了北京。最终，飒露紫和拳毛落入卢芹斋的手里，随后于1916年至1917年间，运到美国纽约。

    看来，不管是法国人戈罗瑟还是中**阀张云山从昭陵陵前将石马拆盗下来，总归国宝飒露紫和拳毛被出卖给卢芹斋，又由卢芹斋倒卖出国的。

    卢芹斋是民国时期有名的大古董商。他最为人诟病的一笔生意就是倒卖昭陵二骏。1914年冬，卢芹斋首次来北美开拓生意时，遇到时任宾大博物馆的高登馆长，高登正为博物馆揭幕展作准备。1916年2月的揭幕展，高登专门邀请了世界上各大国的古董商包括卢芹斋参展，昭陵二骏当时就在卢的手上。

    1918年3月，当时宾大博物馆馆长高登首次在纽约大都会仓库看到了已抵运美国的二骏，一见钟情，致信物主纽约来远股份公司老板卢芹斋，表示愿为该馆购买，并立即报告博物馆董事长请示筹集卢的索价15万美元。同时，征得卢的同意借展两骏。5月，两骏用火车专列从纽约运至费城，次日到达宾大博物馆。以借展的方式最终达到购买，这成为卢、高之间以后多年合作的常用手法。经过近一年的筹款终无结果，卢来信说波士顿一家博物馆准备购买其中的一匹，要求速决。为换得卢的耐心与承诺，宾大博物馆先以2万美元买卢的一件中国青铜器，卢答应1921年4月1日前不将二骏卖给别人。其实15万美元在当时的美国简直就是一个天文数字，宾大折腾了两年仍无结果。直至1920年底，一个名叫埃理奇·约翰逊的慈善家给宾大捐款15万美元。宾大博物馆与卢讨价还价，最后以12.5万美元成交，节余的2.5万美元作为研究考察费用。1921年，最后一笔余款支付。直到现在，这两骏的基座上仍然放着这样一个牌子：埃理奇·约翰逊先生捐赠。至此，宾夕法尼亚大学博物馆就从中国古董商卢芹斋手中“合法”地拿走了这一世界级的中国国宝，二骏就成为了宾大博物馆的展品，但飒露紫和拳毛这两个永远不能改变的、来自中国唐代的名字告诉每一位参观者：它们的故乡在中国。

    昭陵六骏中的其余四骏，现收藏于西安碑林博物馆。在二骏被盗运出国以后不久，这四骏也曾遭到文物贩子的盗运，所幸的是，在盗运途中被当地爱国民众发现并追回。在盗运之前，文物贩子为了搬运方便，曾将四骏打碎成数块装箱。这也正是今天碑林博物馆收藏的四骏都存在着不同程度伤痕的原因。长期以来，人们为它们的残缺而叹为憾事。

    国宝内涵

    我们所提到的这二骏为飒露紫、拳毛。飒露紫和拳毛不仅被认为是六骏中保存较为完好的二骏，同时也被认为是最有价值的二骏。浮雕上分别雕刻着两匹英姿飒爽的战马，马儿虽已身中数，却依然顽强地站立着，似乎随时准备背负着主人冲向厮杀的战场。其中飒露紫身边的人像更是六块石雕中唯一的人像，马旁站立着与它惺惺相惜的将军，正在爱怜地为它拔去身上的箭头。

    从雕刻手法来看，昭陵六骏雕刻采用圆雕和浮雕相结合的形式完成，有大唐强盛宏大之气度，精美绝伦。唐代的能工巧匠冲破了传统观念的羁绊，大胆吸收并采用带有浓厚佛教文化特色的高肉浮雕法刻制昭陵六骏，达到了传统儒学兼融佛教文化相统一的更高境界。石刻昭陵六骏以其经典独到的艺术魅力和无比悲壮的英雄史诗默默地诉说着一代名君唐太宗的辉煌人生。

    昭陵六骏石刻造型或屏息静立，或飞跃驰骋，刻工精湛，铮铮露骨，栩栩如生。“特勒骠