取代金字塔政治的先进文明。果真如此吗？也许，前苏联的失败证明了西方世界的观点；也许，西方的上帝过于目光短浅了，因为历史还在延续。
网络就是和渔网一样的东西吗？这是一个愚蠢的问题，但却不容易回答清楚。许多人认为人类社会的网络形态和数学性质应该与渔网是一样的，即是一个绝对平均网络，也就是说在网络中大致每一个节点都具有相同数量的连线，即在一个完美的球形网络中，每一个节点都是一样的——都拥有相同数量的网络连接线，
因而每一个节点在这个网络中的作用都是一样的，毫无二致。而通过互联网这个现代模型我们可以清楚地知道，在现实的互联网中，如果把每一台电脑看成一个节点，那实际上互联网根本不是一个绝对平均的网络，而是一个拥有各种规模网站的网络，有的著名网站拥有数量极多的联结数，而大多数电脑，比如家用电脑则只拥有单线或少数连线。而连线数量越来越少的节点则处在网络边缘。
如果是在一张无限制的、绝对平均化的网络中的话，那么每个节点的连线都是一样的。在这样一张网中，每个节点的作用都是相同的，也就没有核心之说。而这正是英特网诞生策源地美国五角大楼最初的想法。英特网最先出自五角大楼的战略构想，即在核战中什么样的社会组织、指挥形态才能确保美国不被敌方的核弹摧毁，研究的结果就是这样一个平均化的网络。但英特网发展到今天，真正的结果呢？大相径庭！
互联网并非是一个均匀性网络，以节点连线分布来看，钟形曲线在这里没有出现，取而代之的是一个金字塔结构的网络。但这却证明了在自然界中的任何事物都是处在一个系统之中的，这个系统又是多元系统组成的，而整个多元系统之间是处在协调关系中的，协调整个多元系统运转的就是自然法则。人类社会没有脱离自然的系统网络，人类创造的互联网络同样不能例外。
也就是说，在自然世界中，金字塔模式和网络模式是互相包容的。任何一个事物都既属于等级分明的金字塔模式的系统之中，同时也属于具有平等性的网络模式中。在互联网中，每一个站点都是构成这个网络的一个节点，从这个意义上来说每一个节点都是平等的，区别在于每一个节点所拥有的连线数量不同，而正是这种连线数量的不同证明了等级的存在，原因就是每一条连线代表着一条资源，拥有的连线越多，控制的资源就越多，这也就意味着其掌控的利益就越多。这和自然界的食物链是不是非常相似？的确，因为原本他们就遵循同样的自然法则。
这和人类社会没什么区别，依照现代西方人权学说，人生而平等——每一个人都是人类社会中的一个节点，在互联网中，每一个节点都拥有平等的网络权利。并且依照生命理论，每一个生命也都是生而平等的。但从来没有人强调说，人生存的一世所过的生活及拥有的寿命也应该是绝对平等的，为什么没人这样说？因为，人的确生而平等，也同样平等地拥有同一个理想——生而为人，你的自尊心和人类高傲的意识就会促使你向往这样的人生：要做到生前尊荣，死后哀荣。而如果说人生而平等是一个原则的话，那么无论是自然界还是人类社会系统，同时还有另一个原则——资源永远有限。这就决定了人既是公平的也是矛盾的，即人生来是平等的，同时也有追求完美理想的权利，但矛盾就在这里，由于资源是有限的，所以人注定要通过竞争才能过得更好，死得更有意义。在互联网中也同样，网站之间同样是商业竞争，也就和社会经济没什么区别。互联网连线的法则在物理学中被称为“幂法则”，即用图形表现出的是一条不断递减的曲线，而不是钟形曲线。也就是说，在互联网中，等级原则的结果显现了，整个互联网实际上和人类社会一样，是被少数连线极多的网站所操纵着的，而人类社会的命运自古就是被少数金融、权力寡头所左右着的。
互联网的出现极大地联系了世界，世界上任何两个人之间如果通过网络联系的话，平均只需要用鼠标点击19～21次，而信息的传递平均只需要通过6个中介网点。这就是历史进步的效率，人类社会其实进步的只是效率，在人性及遵循的法则上没有丝毫改变。
“起初，巴拉巴斯以为他的无比例结构是万维网所独有的，但他很快就在另外一些网络譬如凯文·培根游戏网络中发现了同样的结构。勾勒一幅图画，把世界上所有的演员画成结点，当他们共同出演一部电影时就在他们彼此之间划连线。目的是通过最少数量的其他演员把一位演员与培根联系起来。巴拉巴斯发现，演员的网络是被一小撮著名演员，譬如培根所主宰，他们看来是众星捧月，因为他们的影片很多。”①巴拉巴斯是美国研究网络形态的专家，其实互联网发展到今天还没有人真正深入地研究过它，并把它引入到社会、国家形态以及文明形态中，而巴拉巴斯可以称为是这一研究领域的奠基人。他的研究成果绝不仅仅局限于互联网（只是因为互联网是现代社会技术形态和社会形态共融最好的研究案例），而是广泛存在于人类社会的各种组织、民族、社会角色、经济，甚至文明之间。
巴拉巴斯和他的研究小组还揭示出这个网络如同拥有生命一样，是一个不断成长的网络，无论是互联网本身还是人类社会都是如此，如互联网每天都有新的节点加入（即新的计算机），而人类社会每天也都有新的成员加入，包括不断成长的基本人口、社会各个行业的新从业人员、经济领域新的消费节点等；另外一个规律就是揭示了这种新加入的节点从它加入的那一刻开始就成为另一种模式，即金字塔模式中的一部分，如互联网的每一个节点必须成为一个拥有某种特色的网站才能吸引点击率，才能拥有足够的连线，即从其诞生的一刻就开始为终有一天成为金字塔顶端的一员而努力。其实巴拉巴斯还没有完全说清楚，这种网络本身更具生命形态的是，它还具有生物生命的基本标志，即新陈代谢，那就是说每天不仅有许多新的节点或成员加入，每天也有许多失败的、或者已经被时代所淘汰的竞争节点消失，如每天都有数以千计的网站倒闭，每天也有不计其数的各种从业人员——街道清洁员、声名显赫的政治家和行业大鳄从这个世界消失，也许不一定是生命的消失，而是已经被形势所抛弃，如二战后丘吉尔被英国人抛弃、戈尔巴乔夫被前苏联抛弃、演员被喜新厌旧的观众抛弃、跑不出业绩的销售员被老板抛弃等等。
这说明，五角大楼最初的设想显然经过了上帝修整——它必须遵循自然界的法则，人类任何发明都逃脱不了自然法则。网络亦然，没有核心的网络根本就是一个没有生命的网络，所以如果你要发展，就必须有核心的存在，必须是一个金字塔模式的网络。
五角大楼的最初设想是在前苏联第一波核导弹攻击后，美国为了保持信息畅通，保持美国政府和幸存下来的军队、公民的联系，也为保持美国社会还能够运转，而研究了这一网络形式，即前苏联的导弹摧毁后的美国只要还有节点存在就可以从任意一个节点发出指令，并且可以从网络上传到任何一个还幸存的网点。这显然只能是一个平均化网络，没有核心存在，否则前苏联只要击毁几个最大的网络核心就基本可以达到战略上消灭美国的目的。可惜，信奉上帝的美国人显然对社会网络的发展那时候还一无所知，网络发展到今天终于还是成为了一个拥有核心的金字塔模式网络。还是以互联网为例，全世界的互联网其实只是控制在少数几个超大型网站中，如雅虎、亚马逊等。只要摧毁这些核心网站整个世界的网络就将瘫痪。
这也许就是自然界为什么要安排这样的模式——整个社会必须有一个核心，然后既存在于金字塔模式的等级秩序中，也存在于平等的网络社会中。制约他们的是资源永远有限，生命的发展模式就是在竞争中生存。自然界形成这种模式的最根本的原因就是：绝对平均化的网络无法发展，也无法最有效率地利用资源，金字塔模式网络则是一个可以发展、并且最有效利用有限资源的模式。
这是科学家告诉我们的未来的网络生活——全球化越是紧密，我们和世界的联系就越是深入。原始社会曾存在无数的细小文明，如同上帝在地球上到处播撒了文明的种子，如同上帝先在世界上撒下了一张文明的网，而人类的发展是大多数文明灰飞烟灭，甚至连只言片语都没有留下来，直到形成只有几个大文明支配的当今世界，这就是一个从平均化网络向金字塔网络发展的历史模式。未来仍然是这一模式的继续。而我在这里要描述的则是以国家为节点的未来国际政治社会。每一个现代国家都是一个节点，那么在未来几十年里，中国这个节点将如何发展？中国能否成为这个网络中处于金字塔顶端的、拥有众多连线、控制众多资源的国家呢？另外，中国作为一个文明大国能否改变欧洲文明一统天下的局面呢？是否人类社会真的如福山所言已经到了最高的文明阶段，人类社会文明已经终结了呢？
欧洲的思想家利奥波德·冯·兰克认为，人类的历史是统一的，整个人类文明来源于众多的民族文明，他们代代相传，不仅是文字、语言、风俗、思想，在技术、科学认识、物质财富上也是一样，既在本民族中流传也在世界其他地区流传。如利奥波德·冯·兰克在其《拉丁与条顿民族史（1494-1514）》（1824年出版）中，就论证了日耳曼民族和拉丁民族间存在共性。在1834年至1836年，利奥波德·冯·兰克出版了《教皇史》三卷，论述基督教在欧洲的历程。基督教在欧洲的发展逐渐形成了一个强大的网，这张网是将欧洲的政治归纳在一起，也是将欧洲诸民族的文明融合在一起的网。世界正是这样，如他所说“脱离了世界史，便写不成任何历史。”
自哥伦布发现美洲大陆后，人类社会所有文明都不再是处在自己的局域网中，而是正式纳入到全球大网络中来。在这一阶段，欧洲人登上了网络金字塔的顶端，他们控制了全世界大部分的资源，如果以欧洲和美洲为核心节点，那么几乎世界上所有的资源、经济节点都与他们相连，因而他们更加有能力扩大自己的优势地位，从而改变世界权力金字塔的结构。欧洲国家利用这些连线迅速实现几何级的力量增长，成为名副其实的世界权力中心。但网络时刻都在演变，网络的每一个微小的变化都在为网络金字塔的结构改变积蓄着力量。
显然，无论什么样的社会模式最终都在回答这样的问题：
“人生而平等吗？”
“是。”
“那么，人同时也有追求自己理想的权利吗？”
“是。”
“可是自然冷酷无情，我们任何单独一个人都无法生存，更别说什么理想了。”
“是，所以你们必须结成团队。”
“我们结成团队了。但新问题是，我们战胜了自然，可是又发现资源有限，我们每一个人又都不愿放弃自己的梦想，怎么办？”
“竞争。你们只有平等的生存权利、平等的机会，但没有平等的命运。”
“也就是说我们不得不建立一种等级制度？”
“对，你们互相之间是在比效率，不是在比冷酷无情——尽管有时你们之间的竞争显得异常残酷，优势者能得到更多的资源和奖赏。”
“可这好像有悖于文明？”
“正相反，你们平等的底线越来越高，人人拥有的机会越来越多，最底层的人越来越富有，这是你们整体努力竞争的结果。社会的公平体现在人人都有成功的机会，而不再世代局限于某些家族。不是财富的绝对公平，否则社会将失去前进的动力。”