第五章仁者无敌（5）

    古代儒家讲“礼”与“乐”，礼强调分，乐强调和。分，是指长幼尊卑都能分清楚，社会才有秩序；和，是大家暂时抛开其他考虑，情感和谐、可以交流。礼与乐配合，可分可和，生命才有一种动态的韵律，人生有静有动，有严肃的一面也有轻松的一面。

    就像大家都希望一起唱歌，一起感受旋律之美。最后演变为一句成语，“独乐（yue）乐不如众乐（yue）乐”，前一个“乐”是指音乐，意思是一个人欣赏音乐的快乐，比不上跟别人一起欣赏音乐的快乐。

    我去很多地方旅行时，一定带一个小的CD音响，带一张CD。路上无论多累都要听听音乐，听到开心的时候，觉得只有我一个人听太可惜了。这说明孟子的话很有道理。他让齐宣王明白，你喜欢听音乐就有希望了，因为这个时候希望情感和谐，很多人产生共鸣，当然希望很多人都快乐。

    国君要让别人都快乐，还要想到老百姓的各种心态。比如，古代老百姓经过城墙外面，听到里面在演奏音乐，他们会有两种反应。一种是皱着眉头说，我们的国君喜欢欣赏音乐，怎么还让我们老百姓那么苦呢；第二种是很开心，我们国君一定很健康，可以听音乐。有后一种说法是因为老百姓生活都很好。孟子提醒齐宣王，当政治领袖的人要随时注意与民同乐。

    有朋友去丹麦，说那里有一个国家公园，进门就写着四个字“与民偕乐”，就是孟子的话。今天世界上有很多民主国家，一样尊重百姓，跟老百姓一起快乐，而孟子那么早就有这种想法。虽然民主制度不是我们中国发明的，但是“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种民贵思想则是孟子提出的。在更早的《尚书》里还有民本思想，“民惟邦本，本固邦宁”，可见中国的传统观念很好。没有土地没有人民，哪里会有国家呢？希望国家安定，首先就要让人民得到安居乐业的机会，这就是儒家一贯的思想。

    —没有后遗症的政治—

    我们现在常说，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这也是孟子的话。孟子的仁政思想有一个根据，就是“人性向善”。如果不是人性向善，推行仁政别人为什么会支持？仁政就是行善，国家领导做好事照顾百姓，百姓自然就会喜欢，自然就会支持，民心归向，自然就统一天下了，这是“仁者无敌” 的基本观念。