第一章最委屈的圣人（6）

    很多人会问，现代化还需要儒家思想吗？这应该从文化的三个层面来看。无论经济如何繁荣，民主制度怎样上了轨道，如果缺乏理念，就不能回答一个问题：人活着是为了什么？

    人生的终极目标是过得快乐，那所谓的快乐又是什么？快乐有很多种，吃饱喝足是快乐，升官发财也是快乐，没有人会否认。但问题在于，这样就够了吗？很多人拥有了这些快乐，有了外在的各种成就，就如人到中年，总会有五个字的问题——“重复而乏味”，说明内心空虚。可知那不是真正的终极快乐。

    作为哲学家，孟子对这些做了深入阐释。他继承了孔子的思想，评价孔子是“生民未有”，自有人类以来，没有像孔子这么伟大的。而司马迁也给了孟子一个很高的评价——“道既通”，并在晚年把儒家思想从《论语》的零星材料发展成完整的系统。后来孟子得以与孔子并称，应该归功于司马迁对他的历史定位。到了东汉，赵歧注解《孟子》时说，《孟子》一书无所不包，天地万物，仁义道德，人命祸福，承传并弘扬了儒家思想，所以他称孟子为亚圣。

    孟子周游列国，与各国国君对话，提出自己的仁政观，表现出了卓绝的才华、学识，他反应机智，口才极好。被别人说成好辩，孟子慨然道：“予岂好辩哉，予不得已也。”为什么说不得已呢？天下这么乱，老百姓受苦受难没有尽头，时代问题太严重了，孟子要尽力传播自己的思想，哪怕最终不能成功。政治理想不得实现，孟子便退而著述，和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。

    我们谈论孟子思想的根据，就是《孟子》这本书。共分为七篇，第一《梁惠王篇》，第二《公孙丑篇》（公孙丑是孟子的学生），第三《滕文公篇》，第四《离娄篇》，第五《万章篇》，第六《告子篇》，都以人名为篇名，取自各篇开头的人物。只有《尽心篇》例外。因为《孟子七篇》内容多，后人就给每一篇都分了上下，就如平常说的《梁惠王篇上》、《梁惠王篇下》。

    《孟子》的结构很简单，总