1 计然是蔡邱（春秋宋地、今河南兰考县东）濮上（今河南濮阳布）人。辛姓，字文字。他的祖先是晋国逃亡在外的公子。他的学识渊博，无所不通，虽然胸藏锦绣，却不修边幅，外表好像不如一般人；处于同侪之间年纪小，见识却不凡，学习阴阳之学，能够见微知著。他的行为光明正大，志向恢宏远大，但不肯在诸侯中显赫扬名，因此天下列国并没有人知道他的名字，他遂自名为“计然”。有一阵子，他邀游江海川泽，自号曰“渔父”。

    计然曾经南游到越国，范蠡请他拜见越王，计然道：“越王相貌长得尖嘴撮唇，不可能与他共享好处。”

    范蠡知道他是个贤能的人，乃屈身侍奉他。计然遂将私藏在石室里的道家经籍，传授给范蠡，两人杀了双白鹬（水鸟名）立下盟誓。（《太平御览》）

    2 计然说：“知道要打仗，就要做好备战工作，了解货物何时为人所需求购用，才算是懂得什么是商品。掌握了‘时’与‘用，的规律，那么各种货物的流通行情就清楚了。所以岁星（我国古代天文学家把自西向东运转的木星叫做岁星，用它来纪年）在西方，则丰收；岁星在北方，则歉收；岁星在东方，则饥馑；岁星在南方，则干旱。干旱时就要先预备船，水涝时就要先预备车，这样做才符合事物发展变化的道理。

    “农业生产一般是每六年一次丰收，每六年一次干旱，每十二年有一次大饥荒。出售粮食，每石二十钱，农民就要吃亏；每石九十钱，商贾就要吃亏。商人的利益受到损失，财货就无法在社会流通；农民吃亏，就不肯卖力开垦荒地。粮价每石不高于八十钱，不低于三十钱，则农民商人俱蒙其利。粮食平价出售，其他货物得到调整，关卡的税收和市场供应都不缺乏，这是治国的原则。

    “积贮货物的常理，务须积贮完好牢固的货物，不要保存积滞不流通死钱。买卖东西，容易**或易腐蚀的货物不要存留，不要囤积以待涨价。能论断货物的过剩或不足，就会预见物价涨跌的趋势。物价涨到极限就会下跌，跌到极限也会上涨。当东西极贵之时，就要把货物如同粪上一样地赶快抛售出去；当东西极便宜时候，则要把货物当成宝贵的珠宝一样地快些收购起来。要使财货钱币的周转如同流水一般。”（《史记·货殖列传》）

    3 唐尧、虞舜、夏禹、商阳都有先见之明，在他们统治天下的时候，虽也曾遇到灾荒凶年，但百姓并不因此而贫穷。后世有一位君王称赞此事道：“真是天下善政！”遂用朱笔写在帛布上，放在枕头里，做为传国之宝。（《齐民要术》）

    4 五谷杂粮，是天下万民赖以生存的命根子，是治理国家的重宝。所以无道的昏君及无道的小民都不懂得积贮粮食。国家必须在丰收有馀之年储备些粮食，以备灾荒年成粮食不足时所用。（《齐民要术》）

    5 东方多麦，南方多稻，西方多麻，北方多菽，中原多禾。这五个地区的土质适宜种植的作物各有高下，地势高而且向阳的地方多种豆类，地势低平而且背阴的地方多种五谷。（《初学记》）

    6 天为阳，是圆形的。地为阴，是方形的，（《昭明文选》）

    7 度器（计量长度的器具。《晋书·律历志》：“度以为尺，相传谓之汉宫尺。”）如同圆环，没有首尾；围绕度器周而复始地运动，没有尽头。（《昭明文选》）

    8 太阳在天上运行，每天移动一度，循环往返没有尽头。（《太平御览》）

    9 太阳是火精（古人云：积阳之热气生火，火气之精者为日），所谓火，就是太阳外部的亮光热气，有了它才有白昼，白昼的视野是明亮的，因为在太阳的照耀下万物部闪耀着光辉。（《初学记》）

    10 月亮是水精（《晋书·天文