古今中外，竟然如此地将基本文史概念随波逐流地混搅起来！真让我吃惊，难信。

    ——这也罢了，再看看她所谓的“创作”，又是什么呢？

    原来，就是“繁琐考证”式的将《红楼梦》的现存整体全部拆碎，以她自己的论据来展示写作的增删、修改、替换、拓充……，还外带着一个“分身法”。

    把这（包括她的若干揣想假设）叫做“创作”，以与“自传”来对立互斥，我真没料到张爱玲有此一段“文艺理论”。

    例如，她认为（考明）檀云本无其人，是有一回需要“代替”晴雯才“产生”的。

    又如，据她所考，金钏是晴雯的“分化”，所以同为自尽（我早年已疑晴雯是自沉，投于芙蓉池水，故祭她必在池畔。此意见拙著中）。她又说小红也是晴雯的“分身”……。如此等等。

    她说，这是“创作”，所以不是“自传”。

    这个逻辑，可谓奇极。

    曹雪芹当日为这一巨大文学工程“下线”，就是早就决定了的：以脂粉英雄对绿林好汉，是代表数均为108位，构成对仗。大石高12丈，特批照应正钗；长宽各24丈，4×24=96，照应众副钗。96加12，正是108。108女儿悉列《情榜》中，每一排12位，9排正合108。如照张女士的“扩”、“分”、“增”、“化”……这样多次加加变变，那大石预示的108又往哪儿去了呢？

    其实，108位女儿者，也是“创作”，雪芹以此创作而独创了“自传”（清代人已称之为“自况”了），并非“势不两立”的文学理论与艺术实践。何尝是个“问题”。

    诗曰：

    通人偶尔一时迷，自传何尝义若斯？

    概念纠缠岂送爽，堪嗟立论枉为奇。