的亿万读者。但谁也不曾料到，在同回书中，占了一半还多的篇幅的，却出来了一位将军林四娘。

    这半回书，何所取义?又是一个有待思讨的课题。

    这也是一种“试才”，出题的还是贾政，应试的主角也仍然是宝玉，环、兰陪衬而已。这回，作父亲的假严厉放松多多了，并且“揭露”了他本来也是个诗酒放纵之人，现下明白家运与科名无缘，也不再逼儿子走这条世路，倒有点鼓舞他发挥诗才了。

    这个大变化，重要无比!——仅仅两回以后的伪“八十一回”开头就是贾政又逼宝玉入塾，连黛玉也赞八股文“清贵”!这一派混账话，公然问世向雪芹挑战对阵，大放厥词，大肆毁坏雪芹一生的心血——而有些“专家”却助纣为恶，直到今日还在助伪反真，给高某的伪全本一百二十回树碑立传，并以“功臣”自居，招摇惑众。你道这种文化现象，安然在现时代泛滥澎涨，怪乎不怪?

    林四娘，何如人也?是明末清初的历史人物，是少见的名实相符的“脂粉英雄”。雪芹举出她，是为自己的“妇女观”作证。

    林四娘，奇女子。她比“十三妹”(文康创造的《儿女英雄传》中的奇女人物，即受雪芹之影响)尤为奇特。

    林四娘是救父的孝女——这事又与雪芹救父有关。

    林四娘父亲是南京官府的一名库使，因故“亏”了公款，落狱。和曹的获罪原由正同。林四娘为了救父(筹钱即可赎“罪”)，与其表兄一起经营奔走，并且“同居”一处。二人亲昵，嬉笑玩戏，“无所不至”，但“不及于乱”——严守节操，没有男女之间的非礼之事。

    这一点，又与晴雯有共同的品格，足以古今辉映。

    我在此粗粗一列，就显示出在同回中忽写林四娘，至少已蕴含着这么些用意。

    雪芹本人不是女子，不能相比，那么能比而代雪芹救父的女英雄是谁?就是李煦孙女，李大表妹——书中的史湘云。

    湘云也是与宝玉表兄自幼“同室榻”，淘气嬉戏，而“不及于乱”的好榜样。雪芹写湘云：“幸生来，英雄阔大宽宏量，从未把儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。”句句有其事实背景。这儿点出“英雄”二字，但抄本多作“英豪”，怕是不懂“英雄”之深义(以为女子怎么称之为英雄?)，遂改为“英豪”的。

    我推测，芹书真本“后半部”就有湘云因代宝玉救父而入狱、而入“御园”的故事情节。

    记载林四娘事迹的，旧年我已收集几条笔记，颇多失实之言，亦不详备；最后方蒙学友告知：林云铭早有一篇林四娘传。后又知香港中文大学牟润孙教授已在论文中提到过。社科院历史所的何龄修先生将全文录来，方得细读，感荷良深。

    宝玉这篇歌行与林黛玉的三篇相比，果然另是一种笔路、境界。林姑娘的《葬花》、《秋窗》、《桃花》长歌，风流哀艳，真像女儿声口。而这篇为宝玉所拟歌行，却又沉郁顿挫，悲壮诡奇。因此益叹雪芹之才真不可及，拟谁像谁，绝无“一道汤”之迂笔俗味。

    话又说回来：这些诗，再好也不过是作书代拟人物之言；他自己的诗，全不可见了!