刘一心

    提要： 康熙时，洪升创作了《石头记》（戏曲），后经吴玉峰改此戏名为《红楼梦》，这是一个全本；洪升在创作《石头记传奇》之前，应有一个相同内容的、至少是中长篇的小说或话本《情僧录》，作为戏剧底本，这个底本又被东鲁孔梅溪题名为《风月宝鉴》；洪升死后，曹寅又以《石头记》、《情僧录》为底本，演绎成《金陵十二钗》，它是今天所见《红楼梦》小说九成以上的内容。尽管洪升作品的故事情节与以后的《红楼梦》章回小说相差甚远，洪升对《红楼梦》的贡献在时间上应居先。《红楼梦》章回小说的作者署笔名“曹雪芹”；不是曹霑(芹溪)，更不是洪升；如同《长生殿》的作者只能是洪升，而不能加进《长恨歌》作者白居易。

    相信《脂批》，方是讨论这个问题的基础。

    在《曹雪芹真假辨》的前文中，提出“曹雪芹”一名，亦真亦假。所谓“假”： 这是一个假名，不存在名为曹雪芹的个体，或者说是一个特殊的笔名；所谓“真”： 他是从祖父曹寅（号雪樵）和孙子曹霑（号芹溪）的号中各取一字，拼凑而成的。所以说此名亦真亦假。所谓“特殊”： 是指所隐含的两人，是未曾见过面的祖孙二人，分别在康熙、乾隆朝。由于成书过程的特殊性和隐秘性，只能采用假名，但又不失其真实性。

    《红楼梦》小说中，多处提到曹雪芹作书的事；脂批中有“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也”。这就是说，在雪芹作书之前，已有一本类似的书，名曰《风月宝鉴》，暂不知谁人所作。“其弟棠村序也”，分明告诉世人： 《风月宝鉴》一书，成书就在“雪芹”的那个时代。如果这里“雪芹”指的是乾隆时的曹芹溪，那么，康熙朝的“雪芹”——曹雪樵（寅）便不可能“旧有《风月宝鉴》之书”。因此，可以推测《风月宝鉴》的作者应是康熙时代的人。仅根据这一条，暂时还不能说明章回小说《红楼梦》也成书在康熙朝。考据《风月宝鉴》的作者，是研究《红楼梦》章回小说成书过程的合理途径之一。

    []《红楼梦》第二十二回有一条批语说： “看此一曲，试想作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有如何词曲矣”。在这短短的一条评批里，有三个关键词： “作者”、“书”、“传奇”。显然三者与《红楼梦》有着密切关系。“作者”指的是谁？写的什么书、什么（传奇）剧？为什么立意要作传奇而不是作“书”？要回答这个问题，目标锁定在康熙朝的戏剧家里，按理说不是一件难事。胡适先生的“大胆假设，小心求证”，不失为科学、有效的重要方法之一，若无假设，何以求证。试试看，作为假设： 戏剧作者洪升（先假定孔尚任、尤侗等也可，排查也可），立意要写一部《石头记》（《红楼梦》）传奇（剧本），为此，不得不先写《风月宝鉴》（《情僧录》）之书，作为底本。有了具体目标，哪怕是假设，也便可以从他的写作风格、经历、创作条件的可能性等方面，深入考察，小心求证。

    洪升，字昉思，号稗畦，诗人、传奇大师，浙江杭州人，出身明末官宦之家，生于顺治二年（1645），著有诗集《稗畦集》，以戏曲《长生殿》闻名，时有“南洪（升）北孔（尚任）”之名。康熙二十八年（1689），因国丧期间上演《长生殿》而受处分，回到杭州。死于康熙四十三年（1704）。

    署名土默热的先生，发表了考证洪升创