时是把事实和材料裁剪、组合得符合自己的主观需要，有时甚至可以制造出“事实”和“材料”，例如根据自己的需要，牵强附会地构想出人物和事件的某种关系或联系。再次，就结论验证而言，考证家在主客观条件比较充分的情况下，其考证的结论是比较切实可靠的，当然，受到主客观条件的限制，考证家未能得出科学的结论，考证过程及其结论会有失误，但考证方法所得的结果无论是对是错，一般地说是可以验证的；而索隐家们对自己所得出的结论，总是评价甚高，往往自诩为曹雪芹的隔世知己，《红楼梦》的真正解人，其实他们的结论往往是主观猜想的产物，并非什么真知灼见，很难说是切实可靠的。同时，索隐派主观猜测所得的结论是否正确，往往是死无对证、无从检验的。最后，就研究价值而言，科学考证的目的和作用是通过认真踏实的研究，去探讨一些实际存在的科学问题，在研究过程中遵循科学规律，依靠已知的科学知识，从已知到未知，帮助人们解决疑难问题，获得新的见识；索隐家们索隐的具体目的和动机虽然有所不同，或由于好奇心的驱使，或为了证实某一政治成见、心理观念，或则借此自炫博学、善于解谜，甚或借此消磨时日，以驱遣文字自娱并以此娱人。看来索隐家们追求的是某种乐趣，是自己和同好者心理上的满足。但也正由于他们的研究具有主观猜测、随意附会的通病，往往就不能自圆其说，也难以从科学上取信于人，有的读者则不但难以从中获得有益的新知，脑子里反倒是被塞进许多想入非非的虚幻故事和无益的思想观念。

    总起来说，科学的考证本身要求尊重客观实际和科学规律，考证家某些具体考证可能产生失误，但他们毕竟受到科学研究原则的约束；测字猜谜的索隐，尽管在某些人看来颇有一种乐趣，但是以主观随意性为其根本特征的索隐派的研究方法，使索隐派红学著述存在着非科学的有时是明显的反科学的倾向，这是基本事实。半个多世纪以来海内外红学索隐派的理论和实践，再次暴露红学索隐派方法自身无法克服的严重缺陷。《红楼梦》研究的历史经验启示人们，红学研究工作者，只有认识到索隐方法非科学的性质，吸取索隐派研究的历史教训，才有可能克服《红楼梦》研究中重复出现的非科学倾向，才有可能提高红学研究的科学素质和科学水平。

    注解：

    ① 胡适此文发表于1951年10月，潘重规《红学六十年》附有胡适此信影印件。拙编《红楼梦研究文选》（华东师范大学出版社1988年出版)中，在选编潘重规、陈炳良有关索隐红学互相商榷的文章时，也编入了胡适此信。按，潘重规，字石禅，潘夏是他的笔名。

    ② 拙文《论“红楼梦毫无价值论”及其他》(关于红学研究中的非科学性问题)，在谈到《红楼梦谜》一书时，曾对该书的猜谜提出这样的批评。原载《华东师范大学学报》1986年第3期，收入拙著《论红楼梦及其研究》，上海古籍出版社1992年出版。

    ③ 拙文《红学批评应当实事求是》(评《红楼梦谜》对胡适和非索隐派红学的批评)，刊于《中华文史论丛》第五十四辑，上海古籍出版社1995年6月出版。

    ④ 参见拙著《论红楼梦及其研究》的《自序》。《从胡适蔡元培的一场争论到索隐派的终归穷途》原载《红楼研究集刊》第四辑，收入《论红楼梦及其研究》。

    （原载于《齐鲁学刊》1999年第3期。郭豫适，华东师范大学中文系教授、博士生导师。）