《红楼梦》第一回中的这些防护措施，颇有“此地无银三百两”之嫌，如果真是对统治者无关痛痒的故事，则大无必要将“真事隐去”来逃避文字狱。当然，这一方面也是为了让后人不至于忽略该书表层故事下隐藏的真故事。所以，作者还发出“谁解其中味？”这个既具提示性又带有挑战性的问题。这样做，作者就为自己的创作增加了难度，其困难在于： 如何恰到好处地将真故事的线索暴露给“个中人”（某些特别读者），同时又不至于因此而被朝廷鹰犬察知而遭文字狱之难。当然，全身避祸是首要的任务，因此作家不得不对其作品进行非常巧妙的伪装，曲折隐晦地表达自己的意图，将关键的事件和发生时间，均隐藏得非常隐蔽和难以索解。也许是隐藏得太严密，以至于两百多年后的今天，这些真故事对我们仍然还是秘密。

    《红楼梦》自面世之始，读者（包括文字狱制造者）就开始对其进行“索隐”研究，探索那表面故事下所隐藏的真事迹。由于表面故事只是个“密码满布的面具”，没有密码破译本状态下的解读，必然是“表面形式上的附会”，万人万解万索隐，就是读该书的实际情形，提示这些所谓的解读均是误读。因此，如果真正要阅读那些隐藏的真故事，首先必须要找到打开藏密码秘库的钥匙，拿到密码本，然后才谈得上解读文本内在隐藏的真故事。前文以辨识贾宝玉生日和贾敬死日为突破口，以书中所提供的内证为基准，确证了他们各自的生日和死日；在此基础上，进一步探求了在这特定的生死时日所发生的特定的历史事件，从而解开作者和贾敬之谜。为解读《红楼梦》一书的主旨和所隐藏的主要真实故事，查找出了此密码本第一页的核心密码。该文在此基础之上，对《红楼梦》的关键人物之一秦可卿进行进一步的索隐考证。

    三、 《红楼梦》谜学的客观索隐方法

    《红楼梦》谜学，不是狭义的关于书中谜语的研究，它是关于研究整部书之谜的学问。作者在第一回中所作的“隐真显假”创作手法的介绍，就将整个《红楼梦》置于谜境中了。从这个角度来说，该书整个就是一个总谜语，而其他的分谜语和小谜语，则均是在此总谜语之统率之下，是为总谜语“服务”的。谜语，有谜语的规则和逻辑，是有思维逻辑可循的学问。从这个意义上说来，它就是客观的，或者说是科学的学问。这个定义，就将对《红楼梦》索隐的研究，纳入于科学研究的范畴。对其相应的研究方法，我们可称之为《红楼梦》谜学的客观索隐法。

    （一） 书中表层的隐藏手法和逻辑线索简介

    影射和暗寓是小说家们惯用的手法。通过这些手法，作者把现实社会中的真人真事的素材，穿戴上迷人的外套，塑造成显隐并存的双重结构作品。在文中，作者特意留些蛛丝马迹，让读者于若隐若现中得窥躯体的轮廓，从而免遭文字狱或官司纠纷。适者生存，这种艺术手法，在文字狱最为酷烈的清代，尤其大行其道。清代，是中国文字狱最为酷烈的时代，因此它就成了一张培养影射文化的温床。《红楼梦》、《儒林外史》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》等文学名著，均是集影射手段大成的范本。文学作品的影射可分为谐音影射和形类影射二种。前者利用同音字之便，后者则运用同偏旁部首诸字形之利来达到影射的目的。暗寓有别于影射，暗寓的需要，是因为其人有难言之隐，故深藏真实内容而唯恐人知。但文以载道，既是暗寓，必有其寓意和目的，因而也常是犹抱琵琶半遮面，露出一鳞半爪，希望有志同仁凭此打开内门，交流思想，同行其道。所以写暗寓的文字故事就有着多重困难，着实来之不易，必须有其真人真事，有其难言之隐，并有其暗寓难言之隐的名字，既不能让一般读者看明白，又得让某些“心有灵犀一点通”的读者解得开。有“灵通”者若能找到开启暗寓之门的钥匙，往往要历尽山重水复、道道机关后才能曲径通幽地到达柳暗花明的真实胜境。

    为了逃避文字狱