成了，而且探春上纲上得高，她的意思就是说果然渐渐地来了，原来咱们不是议论着甄家吗？甄家被抄了，现在轮到咱们了，须知百足之虫死而不僵（这是第二次说，第一次是冷子兴说。），光靠外边杀过来我们一时死不了，但是我们自杀自灭我们就一定完蛋。这纲上得多么高啊！这是从治国平天下的角度来考虑问题啊，再没有这么高明的话了。许多年前我评论这个，我说探春说的这话纲上得太高，前边我又找不出蛛丝马迹来，我有一个解释就是说这是曹雪芹说的话，他忍不住让他的人物说出来了，因为这个是小说家最难摆脱的一个诱惑，我就摆脱不了这个诱惑，我要想说的话开头别急着说别急着说，最后不定从谁的嘴里早晚给捅出去。可是我最近又读，我就看出来了，我觉得曹雪芹这样的小说家可真是无与伦比，探春说的话是有道理的，其实她对王熙凤的管理早有意见，但是她那身份她又没法提；第二，她从一上来对贾母的恶声恶气她又有意见，她对这种人为的制造一种紧张气氛，就是为了搜查一个绣春囊，结果还没搜到，最后绣春囊是哪来的，永远也不知道，是司棋的吗？是司棋的表哥带来的吗？也没有明确说，最后弄得鸡飞狗跳，弄了好几条人命，司棋也给害死了，晴雯也给害死了，也没有查出来。所以探春有这么一套上纲上线的，非常沉痛、非常激烈的批判，这实在是全书的一个高峰。有另一种见解是按照一分为二划分阶级阵营的方法，就是说探春这个人很坏，因为不管怎么样她是忠于主流意识形态的。我觉得我们不一定把他简单的分成两个阵营，我们只能说探春的见识高人一等。相反的最不能让人满意的是林黛玉，林黛玉不是反封建吗？林黛玉不是经常表示不满吗？怎么她对接受搜查，我这话有点儿不雅，就是怎么连个屁都不放呢？另外在搜检大观园里头也还突出了王善保家的这样兴风作浪，挑拨是非，小人得志的丑类，你看她搜检别人的时候那副小人得志的样子，看她最后搜出自己的亲戚来的时候自打嘴巴的那种出丑的样子，我觉得对这样的丑类我们也应当有相当的警惕。还有些政治人物，比如说醉金刚倪二，鲍二这样的一些人物，在某种场合他是奴才，他可以在一分钟之内变成刁奴，变成非常危险的人物。

    《红楼梦》一上来就讲“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。很多人表示质疑，有很多人认为这句话说得不好，认为我们的文学不应该提倡世事洞明，不应该提倡人情练达，我们的文学应该提倡真情，应该提倡放弃利害和得失，应该歌颂那些失败的追求，所以文学绝对是歌颂楚霸王，没有一篇文学作品歌颂刘邦，所以不能够说世事洞明皆学问，这也是一种观点。但是我个人觉得如果一个人既善良又聪明，既经验丰富又有他的正义感，不是比那傻善良的人更好吗？所以我上述所讲的《红楼梦》里的政治有很多人性的黑暗，有很多人性的邪恶的东西，但是这些邪恶的东西我们需要了解它。我们有时候说一个人幼稚，说一个人不成熟，然后我们说一个人成熟，非常遗憾，恰恰是说他对于邪恶的了解与抵制程度。　我们说这个人很可爱，很天真，如同赤子一般，如同婴儿一般，他同时又很小儿科，就是说他好心是有的，但是他不能洞察邪恶，而看完了《红楼梦》，他的好处是让你能洞察邪恶，同时你仍然欣赏真情，你仍然欣赏贾宝玉、林黛玉、史湘云、晴雯等等，他们的真情，仍然能够欣赏世界的另一面，青春的，光明的，美丽的那一面。