话。更未免令人嫌她有“作秀”之意。

    绛芸轩午睡时，宝玉曾在梦中叫骂：“和尚道士的话如何信得？什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”明指向宝钗母女杜撰出的“金锁理论”。

    而宝钗恰坐其畔，亲耳所闻，竟依然还要谋嫁其人，可见她非性情中人也，所图者乃权势地位。

    贾母凡论起宝玉亲事，总是强调“根基”。其实宝钗根基岂如黛玉？

    薛宝钗其人，可谓是身世糊涂，根基浅薄，来路突兀，并还挟带着命案。其兄是打死人进京的。

    哪里能比黛玉的出身正大清洁，应祖母之招而来，除天伦而无它。

    黛玉入府是听从外祖母的召唤。明明白白，无须解释找借口。她一片率真之气，以此为家，凭自己的才华秉性和宝玉结成同心。从不设计，概无圈套。

    而宝钗，先是说入京待“选妃”寄住贾府，后来就不提这个话题。总之“入京来把自己打发掉”这一点是最终目的。当她到了贾府，一看，“选妃”之渺茫，绝不如嫁给宝二爷可行。再则，看到元春省亲时的悲戚状，一家人的无奈，也意识到入宫的艰险和不幸。绝不像就在贾府当二奶奶舒服和可能施展。

    也许“选妃”是虚，归宿其实是落到了贾府里。薛姨妈与王夫人，这是一对亦官亦商的老姐妹。虽说当时距离遥遥，书信不便，而进京之后，既住在一处，岂能没有沟通、设计、默契？

    面对黛玉的优势，宝钗不可企及。于是“金锁之说”便应运而生。

    第八回“比通灵金莺微露意”。宝钗提出要看通灵玉，又发出声来念玉上的字，似非她平时含蓄性情所为。这完全是一场演戏。

    锁上的话与玉上的话明明就是一对。她故意念将出来，又用话教唆小丫环点明。

    金锁，在她进京待宫中“选妃”时没有提及，而此时却金灿灿沉甸甸地吊在颈上。分明是相机行事，伺候皇上无份，便打起了贾府的主意。

    金锁来由不明不白。如果说宝钗真的是所谓“金命”，“非有玉的不嫁”，那当初何必有“进京选妃”一说？难道皇上也有玉？

    如此“前言不搭后语”，何等鬼祟不堪。谎话编得拙劣，堂皇，目标如此明确，不愧有商家广告的水平。令二百年来读者为之所欺，以为真有“金玉良缘”。

    然而在太虚幻境中，却没有显示宝钗与宝玉的天缘。可见此说系人为牵强。

    那宝玉衔玉而生，为京城奇谈。冷子兴都知道。宝钗母为王夫人之姊妹，焉有不知道宝玉通灵上所镌之文字？

    商人家有的是金子，配着宝玉的来，杜撰而錾字。实为鬼伎。

    同是“和尚道士”，空空茫茫为真，而宝钗母女的所谓“送药留言者”为假。“假作真是真亦假”。

    第三十四回“错里错以错劝哥哥”，那位做哥哥的“呆霸王”薛蟠情急中曾一语道破：“好妹妹，我早知道你的心了。”

    薛姨太与王夫人合谋，以和尚道士为晃子，将枪口对准了宝玉的意中人黛玉。此话编造出之日，黛玉之死已定。“金玉良缘论”就是一道黛玉的催命符。所以她总记在心中口上，是知有其说必有其图，有其谋必有其终也。

    第十九回“意绵绵静日玉生香”里，黛玉调侃宝玉说：“你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”