民的思维方法，施巫的咒语、仪式、法器、禁忌、律令等等，并加以改造和发展。道教中驱鬼避邪、降妖治病、呼风唤雨等等道术，分明就是出于巫门。佛教从创建之初就吸收了古天竺的巫术，后来出现的密宗中许多危害他人之法，便是纯正黑巫术。如《苏悉地羯罗经》所载“阿毗遮噜迦”法式，用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片用刀子割下来烧掉，或左足踏仇人形心上，割碎片烧，或用杖鞭打，或用皂荚刺遍打仇人形全身。又如得钱财，乞别人物法，七日中取古淄草茎长六指、一千八段，一一火烧并念陀罗尼咒，如不见效，可于初八日或十五日，牛粪涂地，设饮食花果，烧安息香，取白线一条，念陀罗尼咒，一遍一结，作四十九结，就将所有障碍鬼神缚住。不仅道、释受巫之影响，儒教也如此，如汉代头号大儒董仲舒在把孔子儒家学说神圣化、宗教化的过程中就吸收了远古的巫术，《春秋繁露》中祈雨、止雨、祭祀等方术便是巫术之变形。外国学者一般称巫术为“伪孙思邈科学”，这就说法并不十分准确。其实巫与科学是有一定关系的。早期的巫师有多项职能，主要为降神、预言、解梦、祈雨、医病、占星。古时对巫信仰极深，名巫死后被崇拜为神，一直到明代仍有此遗风，如宋代福建莆田女巫林默死后成天妃娘娘、妈祖，明代广东番禺金花娘娘，至今在福建、广东、浙江一带还有影响。巫的占星术，对天文学有重大贡献。医的繁体字作“醫”，在远古时作“毉”，显然是巫术之一种，如《山海经》中巫咸、巫彭就是名医。隋末唐初药王孙思邈《千金翼方》中咒禁内容还残留着远古巫术的遗痕。而古代方士寻求不死药和炼丹术，就依靠巫术中神秘能量转让的原理，后来被道教丹鼎派继承并发扬，在矿物学、化学、医学等方面做出卓越贡献，而且发明了火药。在世界科技史上，最早发明火药的是中国练丹道士，最早文献是孙思邈《丹经内伏硫黄法》，记录了火药配方。由此看来，孙思邈不仅是药王爷，还是火神爷。在古代社会中，人类因为无法把握自身，无法掌握客观世界，于是便在原始思维和观念下探索人生的出路。巫术的粗糙朦胧的、充满主观臆想的法则或意识，可能在一定程度上解决了初民的一些困惑，遂使之代代相传，深信不疑。又因为巫术中有些方法用于天文、地理、医学、农业等等方面，有时与科学接轨，于是巫术成为沟通古代生活、古代科学与近代生活、近代科学的桥梁，不能用简单的方式予以否定。