宋江正式上了梁山之后，主要做了两件事情，一个是巩固自己的领导地位，另外一个就是为了招安而始终努力着。而这两者之间是紧密联系在一起的，互为因果，互相促进。巩固自己的领导地位是为了实现自己招安的设想，要实现招安的设想，又必须要巩固自己的领导地位。巩固自己的领导地位的种种做法，让人感到宋江的虚伪和心计深远，可是就宋江本人来说，非如此不能够实现自己的理想和设计，尽管有些事情上让人感觉到他为达目的不择手段，但是也的确能够看得出为了一个终极的目的，他是如何动用各种手段来实施自己的想法，在这种种的作为当中感受到宋江超绝的领导才能。

    　　三、宋江对梁山的领导

    　　首先，他给自己找了一个任何人都不能够反驳和质疑的理由――那就是宋江做一切都是奉天行事，这个大原则是思想的领导，属于意识形态领域里的东西。在这方面他做了三个方面的工作：

    　　刚上山讲述自己的遭遇的时候，重点说了黄文炳对童谣的解释：“‘耗国因家木，’耗散国家钱粮的人必是家头着个‘木’字，不是个‘宋’字？‘刀兵点水工，’兴动刀兵之人必是三点水着个‘工’字，不是个‘江’字？这个正尘未江身上。那后两句道：”‘纵横三十六，播乱在山东，’合主宋江造反在山东。以此拿了小可。不期戴院长又传了假书，以此黄文炳那撺掇知府，只要先斩后奏。若非众好汉救了，焉得到此！”这番话并不是说者无心，听着也总要有意，这番话实际上是在众梁山好汉中给大家一种印象，官府所忌惮的是宋江造反，而不是其他人造反，尽管宋江排座位的时候只坐在了第二，可是从大家的心理上已经有了是宋江带领大家造反的印象。

    　　宋公明遇九天玄女受三卷天书的奇遇，把他成为梁山的第一把交椅、真正的精神领袖说成了是上天已经安排妥当的事情，是不依人的意志为转移的事情，是真正的奉天命行事。不是他要这样做，而是上天安排他这样做。

    　　“忠义堂石碣受天文”一段也讲的是天数注定，不是天数，就是人算，可是不管怎么样，总是定数。宋江与众头领道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”大家就只能说：“天地之意，理数所定，谁敢违拗！”一切都是这么顺理成章。

    　　其次，他带领梁山兄弟打了不少的胜仗，通过战斗更加树立自己的威望和功绩。

    　　智取无为军、三打祝家庄、攻打高唐州、攻打大名府、攻占青州、夜袭曾头市等等，宋江的名字随着这一场场漂亮的战斗，被梁山的好汉彻底地接受和服气。在这些战斗中宋江能够知人善任，也能够听取谋士的建议和计谋，懂得什么时候果断的决策和快速的反应，也的确表现出了他作为一个军事头领的才能和决断。

    　　再次，他给梁山立了宗旨和规矩。

    　　这个宗旨和规矩主要由两个要点组成，第一是替天行道，尽忠报国；第二是生生相会，世世相逢，永无间阻。第一讲的是主张，第二讲的是兄弟的情义。同时梁山的组织机构就方方面面的健全了。梁山泊总兵都头领、掌管机密军师、掌管钱粮头领、马军五虎将五员、马军八骠骑兼先锋使、马军小彪将兼远探出哨头领、步军头领、步军将校、四寨水军头领、四店打听声息邀接来宾头领、总探声息头领、军中走报机密步军头领、守护中军马饶将、守护中军步军饶将、专管行刑刽子、专掌三军内探事马军头领、掌管监造诸事头领等等，一百零八人有很详细很专业的分工和职责。

    　　宋江和晁盖不同，晁盖领导的梁山泊主要还是打家劫舍，而宋江领导的梁山泊并不主张打家劫舍，他主张替天行道，即使他主张的打劫也是有所限制的打劫，只打劫官贪不打劫商人，他的主张和规矩本身就已经把梁山泊当成一个最终要和朝廷合二为一的队伍来管理的。

    　　最后，他设计的梁山泊的发展方向是招安。

    　　宿太尉一节，宋江没有和任何人商量，也没有听取各位好汉的意见，第一次正式的向官方的人表达了梁山招安的思想：“宋江原是郓城小吏，为被官所逼，不得已哨聚山林，权借梁山泊避难，专等朝廷招安，与国家出力。”他自己在想，也希望大家都这样想。在此之前，书中没有交代宋江和晁盖两人关于招安的看法。那么在这里宋江第一次表现得有些越位，按照平时他为人处世的滴水不露，与此有个反差，这反差说明接受招安的思想对于宋江来说是何其重要。从对待宿太尉前后的态度来看，这个时候，宋江为将来留下了后路，宋江从一开始就已经着手做招安的准备了。同时，为了实现这个目标，在人员上无论是卢俊义还是关胜他都费了很大的劲，目的只有一个，使招安的目标更容易实现。

    　　一百零八将聚齐了后。成功的当上梁山泊主的宋江把他的想法全盘告诉了兄弟：“宋江自从闹了江州，上山之後，皆托赖众弟兄英雄扶助，立我为头。今者，共聚得一百八员头领，心中甚喜。自从晁盖哥哥归天之後，但引兵马下山，公然保全，此是上天护佑，非人之能。纵有被掳之人，陷於缧，或是中伤回来，且都无事。今者，一百八人，皆在面前聚会，端的古往今来，实为罕有。从前兵刃到处，杀害生灵，无可禳谢。我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩。一则祈保众弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而後已；三则上荐晁天王，早生天界，世世生生，再得相见。就行超度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。”宋江想要告诉大家他之所以能够把这一百零八人聚在一起，除了众多兄弟的扶助，主要是上天保佑，上天的安排使原来的作孽有了解释；大家以前的作为都是有罪孽的，只有早日让朝庭早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而後已，才真正能够走向正途。实际上核心意思还是招安。

    　　宋江知道他的这一思想并不是每个人都能够接受的，而且是绝大多数人都不能够接受的。