《水浒传》从某种意义上说，其情节和人物有点像武侠小说，水浒人物追求自由和痛快淋漓的感觉就有点像武侠中的大侠般潇洒。而且，《水浒传》的好看除了故事吸引人、人物感染人，相当一部分的看头还在于其中的武功。五虎大将的武功自然了得，其他人的武功如那些部兵将领也是各个技艺高超。会武功自然就会涉及到武器，而在《水浒传》中，每个人的武器其实也是赋予了这个使用武器的人的个性。

    　　鲁智深的禅杖――

    　　禅杖是出家人的法器，是佛家用以降魔的工具。当禅杖因为出家人的入世而进入俗间的时候，禅杖就正式成为一种兵器。鲁智深的禅杖是五台山下的一个铁铺打造的，按照鲁智深的要求应该是和关云长的青龙偃月刀一样的八十一斤，在打铁匠的再三劝说下，变成了六十二斤的重量。自从这把禅杖跟了鲁智深，它就像鲁智深的左膀右臂一样伴随着鲁智深，和鲁智深一起赤条条地大闹桃花村、扬威野猪林、智取二龙山。每次鲁智深提了禅杖的出现都是一场刚烈个性的展示和宣扬。在桃花村，众人不信他的本事，他说：“休道这两个鸟人，便是一二千军马来，洒家也不怕他。你们众人不信时，提俺禅杖看。”众人抬不动，鲁智深却像捻草一样耍将起来，何等的豪迈和自信！在相国寺的后菜园中，鲁智深把六十二斤的禅杖“飕飕的使动；浑身上下没半点儿参差”，不仅赢得了一些泼皮的佩服，更引来了林冲的喝彩，引出了林冲的故事。在野猪林，“薛霸的棍恰举起来，只见松树背后，雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，”此时此刻，禅杖就是鲁智深，“飞将来”降妖除魔，救人水火。在十字坡，孙二娘药到了鲁智深，菜园子张青，看到“禅杖非俗”，因而救了鲁智深的性命。降魔和救人，鲁智深的禅杖因为鲁智深而具有了刚烈的佛性。

    　　杨志的宝刀――

    　　刀是平民化的武器，杨志平时用的是刀，多是朴刀，并不曾用过宝刀。杨志的宝刀，其实成了杨志的一种命运和定数。失了花石纲走投无路的杨志，不得以拿出宝刀去卖，这是困境，然而在这种困境中，因为刀而使得杨志虽穷困而并不潦倒。砍铜剁铁、吹毛得过、杀人刀上没血，这是杨志宝刀的三个好处，因为验证三个好处，不得以杀了牛二。杨志的性格和刀的属性有些类似，杨志是不事张扬的人，有平常的生活和平常的理想，可是杨志不是普通的刀，而是一把宝刀，宝刀是不能够埋没于世的。刀出鞘是必然的，而且出鞘的刀在杨志的手里，恰恰体现出了那三个好处，三个好处归结为一个字“狠”。想起古龙曾说过的，刀是用来杀人的不是用来看的。杨志的刀就是这样的刀。

    　　花荣的弓箭――

    　　为什么叫小李广，且看他一出手时的箭法：“看我先射大门上左边门神的骨朵头。搭上箭，拽满弓，只一箭，喝声：‘着！’正射中门神骨朵头。二百人都一惊。花荣又取第二枝箭，大叫道：‘你们众人再看：我第二枝箭要射右边门神的这头盔上朱缨！’飕的又一箭，不偏不斜，正中缨头上。那两枝箭却射定在两扇门上。花荣再取第三枝箭，喝道：‘你众人看我第三枝箭，要射你那队里，穿白的教头心窝！’那人叫声，‘哎呀！’便转身先走。众人发声啊，一齐都走了。”自信、潇洒、干净利索，不费一兵不费一卒，就吓走了重兵。和秦明大战，不分胜负，“左手拈起弓，右手拔箭；拽满弓，扭过身躯，望秦明盔顶上，只一箭，正中盔上，射落斗来大那颗红缨，却似报个信与他。”这一箭彬彬有礼，温文尔雅；吕方和郭盛连战三日，双戟缠绕，花荣“搭上箭，拽满弓，觑着豹尾绒□较亲处，飕的一箭，恰好正把绒□射断。只见两枝画戟分开做两下。”这一箭是化解了争斗，有劝化的作用；初上梁山，晁盖不信花荣的神箭，花荣射燕，“花荣搭上箭，拽满弓，觑得亲切，望空中只一箭射去，果然正中雁行内第三只，直坠落山坡下，急叫军士取来看时，那枝箭正穿在雁头上。”这一箭是立威，透着自负。在之后的各场战斗中，花荣的箭也为战斗的胜利立下了不少的汗马功劳，这箭的风致，的确当得一个“神”字。