接着上面的话题要说的是，李逵、牛皋、孟良、程咬金这类莽将形象又集中体现了民间文学的喜剧趣味。

    当然《水浒传》、《说岳全传》、《说唐》等不能说是纯粹的民间文学，但毫无疑问的是它们极大程度地体现了下层民众的趣味，这可以有个简单的判断标准，即看它们能否被改造成说书艺术，《儒林外史》、《红楼梦》显然不能，而它们不但毫无问题，而且还多半益见精彩，从这个意义上来说，把《水浒传》、《说岳全传》、《说唐》等说成广义的民间文学也未尝不可。

    而民间文学的很重要的一个特点就是，十分强调趣味性，可以说趣味原则是民间文学极重要的一个创作原则，而上述一类作品中频频出现莽将一系列的人物，讲说它们的滑稽行事，也是这种趣味原则的集中体现。在下少年时代颇听了不少评书，记得几乎每部书中（包括“呼家将”“曹家将”以及“三侠剑”之类）都有这类角色，只要一讲说到这类角色出场，那效果一定就好，听者喜笑颜开，不厌重复，绝不会皱着眉头嘀咕“怎么又出来这么一号人物”。同样，新派武侠小说大宗师金庸先生笔下的周伯通、周颠、桃谷六仙之流也是莽将这一系列的变种，他们也使作品趣味盎然，也没见谁计较这类人物在不同作品中应否重复出现，以及他们的形象以现实主义的眼光来衡量有多大的合理性之类。

    为什么会是这样？说穿了也很简单：对趣味的追求，本就是人类永恒的精神需要。

    另外，和在下上面说的第二点“本我的象征”相似的是，有一些人把水浒世界里的黑李逵看作宋江的潜意识的人格化，如夏志清先生，在《中国古典小说导论